سوره نحل - آیه 31 جزء 14 - صفحه 270

    جَنَّٰتُ عَدۡنࣲ يَدۡخُلُونَهَا تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ لَهُمۡ فِيهَا مَا يَشَآءُونَۚ كَذَٰلِكَ يَجۡزِي ٱللَّهُ ٱلۡمُتَّقِينَ

    31
تفسیر روایی
[سرای پرهیزکاران] بهشت های جاویدانی [است] که وارد آنها می شوند، از زیرِ [درختانِ] آنها نهرها جاری است، در آنجا هر چه بخواهند برای آنان فراهم است؛ خدا پرهیزکاران را این گونه پاداش می دهد.
1 (نحل/31)

أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- عَلَیْکُمْ بِتَقْوَی اللَّهِ فَإِنَّهَا تَجْمَعُ الْخَیْرَ وَ لَا خَیْرَ غَیْرُهَا وَ یُدْرَکُ بِهَا مِنَ الْخَیْرِ مَا لَا یُدْرَکُ بِغَیْرِهَا مِنْ خَیْرِ الدُّنْیَا وَ خَیْرِ الْآخِرَهًِْ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ وَ قِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّکُمْ قالُوا خَیْراً لِلَّذِینَ أَحْسَنُوا فِی هذِهِ الدُّنْیا حَسَنَةٌ وَ لَدارُ الْآخِرَةِ خَیْرٌ وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِینَ اعْلَمُوا یَا عِبَادَ اللَّهِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ مَنْ یَعْمَلُ الثَّلَاثَ مِنَ الثَّوَابِ أَمَّا الْخَیْرُ فَإِنَّ اللَّهَ یُثِیبُهُ بِعَمَلِهِ فِی دُنْیَاه وَ آتَیْناهُ أَجْرَهُ فِی الدُّنْیا وَ إِنَّهُ فِی الْآخِرَهًِْ لَمِنَ الصَّالِحِینَ فَمَنْ عَمِلَ لِلَّهِ أَعْطَاهُ أَجْرَهُ فِی الدُّنْیَا وَ الْآخِرَهًِْ وَ کَفَاهُ الْمُهِمَّ فِیهِمَا.

امام علی (علیه السلام)- از خدا پروا کنید و تقوا داشته باشید که تقوا همه‌ی خیرها را در خود دارد و جز آن هیچ خیری نیست و با آن خیری از دنیا و آخرت بهدست می‌آید که به جز آن با هیچ وسیله‌ای نمی‌توان چنین خیری بهدست آورد که خداوند عزّوجلّ می‌فرماید: وَقِیلَ لِلَّذِینَ اتَّقَوْاْ مَاذَا أَنزَلَ رَبُّکُمْ قَالُواْ خَیْرًا لِّلَّذِینَ أَحْسَنُواْ فِی هَذِهِ الدُّنْیَا حَسَنَةٌ وَلَدَارُ الآخِرَةِ خَیْرٌ وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِینَ. ای بندگان خدا! بدانید که مؤمن کسی است که برای سه جهت عمل می‌کند: یک جهت آن انجام خیر برای آنکه خداوند جزای عملش را در همین دنیا به او بدهد [تا در دنیا در خیر و خوشی باشد].

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۲۶ بحارالأنوار، ج۷۴، ص۳۸۷/ الأمالی للطوسی، ص۲۴

2 (نحل/31)

الباقر (علیه السلام)- وَ لَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِینَ قَالَ الدُّنْیَا.

امام باقر (علیه السلام)- وَلَنِعْمَ دَارُ الْمُتَّقِینَ یعنی دنیا [برای پرهیزگاران].

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۲۶ بحارالأنوار، ج۷۹، ص۱۰۷/ مستدرک الوسایل، ج۱۳، ص۱۶/ نورالثقلین/ البرهان