سوره نحل - آیه 73 جزء 14 - صفحه 275

    وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَمۡلِكُ لَهُمۡ رِزۡقࣰا مِّنَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ شَيۡـࣰٔا وَلَا يَسۡتَطِيعُونَ

    73
تفسیر روایی
و به جای خدا معبودانی را می پرستند که از آسمان ها و زمین، مالک اندک رزقی برای آنان نیستند و هیچ قدرتی هم [برای مالک شدن روزی و رساندنش به آنان] ندارند.
1 (نحل/73)

الصّادق (علیه السلام)- الحَفَدَهًُْ بَنُو الْبِنْتِ وَ نَحْنُ حَفَدَهًُْ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله).

امام صادق (علیه السلام)- حَفَدَةً یعنی نوه دختری. و ما، حَفَده‌ی رسولخدا (صلی الله علیه و آله) هستیم.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۸۴ بحارالأنوار، ج۱۰۱، ص۱۰۶/ العیاشی، ج۲، ص۲۶۴/ نورالثقلین/ البرهان

2 (نحل/73)

الصّادق (علیه السلام)- فِی قَوْلِهِ تَعَالَی وَ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَزْواجِکُمْ بَنِینَ وَ حَفَدَةً قَالَ هُمُ الْحَفَدَهًُْ وَ هُمُ الْعَوْنُ مِنْهُمْ یَعْنِی الْبَنِینَ.

امام صادق (علیه السلام)- وَجَعَلَ لَکُم مِّنْ أَزْوَاجِکُم بَنِینَ وَحَفَدَةً؛ آن‌ها یعنی پسران، یاور و پشتیبان آن‌ها (پدران خود) هستند.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۸۴ بحارالأنوار، ج۱۰۱، ص۱۰۶/ العیاشی، ج۲، ص۲۶۴/ نورالثقلین/ البرهان

3 (نحل/73)

علی‌ّابن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ اللهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً یَعْنِی حَوَّاءُ (سلام الله علیها) خُلِقَتْ مِنْ آدَمَ (علیه السلام) وَ حَفَدَةً قَالَ الْأُخْتَانِ.

علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ اللهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ أَنْفُسِکُمْ أَزْواجاً؛ یعنی حوّا (سلام الله علیها) که از آدم (علیه السلام) خلق شد و منظور از حَفَدَةً شوهر دختر است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۸۴ القمی، ج۱، ص۳۸۷/ نورالثقلین

4 (نحل/73)

الصّادق (علیه السلام)- فِی مَعْنَی الْحَفَدَهًِْ: هُمْ أَخْتَانُ الرَّجُلِ عَلَی بَنَاتِهِ.

امام صادق (علیه السلام)- منظور از حَفَدَةً، شوهران دختر است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۸۴ نورالثقلین/ البرهان

5 (نحل/73)

ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- یُرِیدُ بِنِعْمَهًِْ اللَّهِ التَّوْحِیدَ وَ الْقُرْآنَ وَ رَسُولَ اللهِ (صلی الله علیه و آله).

ابن‌عباس (رحمة الله علیه)- منظور از بِنِعْمَتِ اللهِ [در این آیه] توحید و قرآن و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۷، ص۶۸۴ بحرالعرفان، ج۹، ص۲۲۳