سوره بقره - آیه 116 جزء 1 - صفحه 18

    وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱللَّهُ وَلَدࣰاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۖ بَل لَّهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ كُلࣱّ لَّهُۥ قَٰنِتُونَ

    116

تفسیر روایی
و (یهود و نصاری و مشرکان) گفتند: «خداوند، فرزندی برای خود انتخاب کرده است»! -منزه است او- بلکه آنچه در آسمانها و زمین است، از آن اوست؛ و همه در برابر او خاضعند!
1 (بقره/116)

الصّادق (علیه السلام)- لَمْ یَخْلُقِ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ شَجَرَهًًْ إِلَّا وَ لَهَا ثَمَرَهًٌْ تُؤْکَلُ فَلَمَّا قَالَ النَّاسُ اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً أَذْهَبَ نِصْفَ ثَمَرِهَا فَلَمَّا اتَّخَذُوا مَعَ اللَّهِ إِلَهاً شَاکَ الشَّجَرُ.

امام صادق (علیه السلام) خدا درختی نیافرید مگر اینکه میوه‌ی خوردنی داشت و چون مردم گفتند: اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً نیمی از درخت‌ها بی‌میوه شدند و وقتی مردم با وجود خدا، بت پرستیدند، درختان، خاردار شدند.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۶۳۰ بحارالأنوار، ج۶۳، ص۱۱۲/ نورالثقلین

2 (بقره/116)

الرّسول (صلی الله علیه و آله)- یَا أَبَا ذَرٍّ (رحمة الله علیه)! إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ لَمَّا خَلَقَ الْأَرْضَ وَ خَلَقَ مَا فِیهَا مِنَ الشَّجَرِ لَمْ یَکُنْ فِی الْأَرْضِ شَجَرَهًٌْ یَأْتِیهَا بَنُو آدَمَ إِلَّا أَصَابُوا مِنْهَا مَنْفَعَهًًْ فَلَمْ تَزَلِ الْأَرْضُ وَ الشَّجَرُ کَذَلِکَ حَتَّی تَتَکَلَّمَ فَجَرَهًُْ بَنِی آدَمَ بِالْکَلِمَهًِْ الْعَظِیمَهًِْ قَوْلِهِمْ اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً فَلَمَّا قَالُوهَا اقْشَعَرَّتِ الْأَرْضُ وَ ذَهَبَتْ مَنْفَعَهًُْ الْأَشْجَار.

پیامبر ( ای اباذر (رحمة الله علیه)! چون خداوند زمین و آنچه در اوست را آفرید، در زمین درختی نبود که بهره‌ای از آن به فرزند آدم نرسد؛ همیشه زمین و درختانش بدین حال بودند تا این فرزندان آلوده‌ی آدم سخنی بزرگ [و سنگین] گفتند که گفته‌ی‌شان این‌است: اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً چون این سخن را گفتند زمین لرزید و بهره‌ی درختان از میان رفت.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۶۳۰ بحارالأنوار، ج۷۴، ص۸۶/ مجموعهًْ ورام، ج۲، ص۵۹

3 (بقره/116)

الصّادق (علیه السلام)- عَنْ هِشَامٍ الْجَوَالِیقِیِّ قَال: سَالَتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ: سُبْحانَ اللَّهِ: مَا یُعْنی بِهِ؟ قَالَ: تَنْزِیهُهُ.

امام صادق (علیه السلام) فردی از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی معنای سبحان الله پرسید. حضرت (علیه السلام) در جواب فرمود: «منظور، منزّه‌دانستن خدا [از هر عیبی] است».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۶۳۲ البرهان