و هنگامی که زنان را طلاق دادید و عدّه خود را به پایان رساندند، مانع آنها نشوید که با همسران (سابق) خویش، ازدواج کنند! اگر در میان آنان، به طرز پسندیدهای تراضی برقرار گردد. این دستوری است که تنها افرادی از شما، که ایمان به خدا و روز قیامت دارند، از آن، پند میگیرند (و به آن، عمل میکنند). این (دستور)، برای رشد (خانوادههای) شما مؤثرتر، و برای شستن آلودگیها مفیدتر است؛ و خدا میداند و شما نمیدانید.
1 (بقره/232)
علیّبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- فَلَا تَعضُلُوهُنَّ اَی لَا تَحبِسُوهُنَّ.
علیبنابراهیم (رحمة الله علیه) فَلا تَعْضُلُوهُنَّ به معنای آن است که زنان را زندانی نکنید.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۱۹۴ البرهان/ القمی، ج۱، ص۷۶؛ فیه: «أی لا تحسبوهنّ» محذوفٌ
2 (بقره/232)
علیّبنإبراهیم (رحمة الله علیه)- إِذَا تَراضَوْا بَیْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ یَعْنِی إِذَا رَضِیَتْ الْمَرْأَهًُْ بِالتَّزْوِیجِ الْحَلَالِ.
علیبنابراهیم (رحمة الله علیه) إِذا تَراضَوْا بَیْنَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ یعنی هنگامیکه زن به ازدواج حلال راضی گشت. (مادران، فرزندان خود را دوسال تمام، شیر میدهند. [این] برای کسی است که بخواهد دوران شیردادن را تکمیل کند. و آنکس که فرزند برای او متولّد شده (پدر)، باید خوراک و پوشاک مادر را به طور شایسته [در مدّت شیردادن] بپردازد. [البتّه] هیچکس تکلیفی بیش از مقدار توانایی خود ندارد. [بنابراین] نباید بر مادر و فرزندش بهخاطر یکدیگر زیانی وارد شود؛ و نه بر پدر و فرزندش [از ناحیهی یکدیگر ضرری وارد آید]. و بر وارث [او نیز] لازم است مثل این کار را انجام دهد [و هزینهی مادر را در
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۲، ص۱۹۴ القمی، ج۱، ص۷۶/ البرهان