وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ءَايَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةࣰ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
37
وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ءَايَةࣱ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ قَادِرٌ عَلَىٰٓ أَن يُنَزِّلَ ءَايَةࣰ وَلَٰكِنَّ أَكۡثَرَهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
37
الباقر (علیه السلام)- فِی قَوْلِهِ إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلی أَنْ یُنَزِّلَ آیَةً وَ سَیُرِیکُمْ فِی آخِرِ الزَّمَانِ آیَاتٍ مِنْهَا دَابَّهًُْ الْأَرْضِ وَ الدَّجَّالُ وَ نُزُولُ عِیسَی‌ابْنِ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) وَ طُلُوعُ الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا.
امام باقر (علیه السلام)- إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلی أَنْ یُنَزِّلَ آیَةً؛ خداوند در آخر الزّمان نشانه‌ها [و معجزه‌هایی] به شما نشان می‌دهد که از جمله‌ی آنها دابّهًْ الارض، دجّال، فرودآمدن عیسی‌بن‌مریم (علیه السلام) و طلوع خورشید از مغرب است.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۳۷۲ بحارالأنوار، ج۹، ص۲۰۴/ بحارالأنوار، ج۵۲، ص۱۸۱/ القمی، ج۱، ص۱۹۸/ البرهان/ نورالثقلین
علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ أَیْ هَلَّا أُنْزِلَ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ قَالَ لَا یَعْلَمُونَ أَنَّ الْآیَهًَْ إِذَا جَاءَتْ وَ لَمْ یُؤْمِنُوا بِهَا لَهَلَکُوا.
علیّ‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَیْهِ آیَةٌ مِنْ رَبِّهِ، یعنی چرا نازل نمی‌شود؟! وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ؛ نمی‌دانند که وقتی نشانه [و معجزه] بیاید و به آن ایمان نیاورند، هلاک می‌شوند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۳۷۲ بحارالأنوار، ج۱۷، ص۲۰۴/ بحارالأنوار، ج۹، ص۲۰۳/ نورالثقلین
الکاظم (علیه السلام)- وَصِیَّتُهُ (علیه السلام) لِهِشَامٍ وَ صفَتُهُ لِلْعَقْل ثُمَّ ذَمَّ الْکَثْرَهًَْ فَقَالَ وَ إِنْ تُطِعْ أَکْثَرَ مَنْ فِی الْأَرْضِ یُضِلُّوکَ عَنْ سَبِیلِ اللهِِ وَ قَالَ وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ.
امام کاظم (علیه السلام)- سفارش امام کاظم (علیه السلام) به هشام و توصیف ایشان از عقل:... سپس خداوند اکثریّت را نکوهش کرد و فرمود: اگر از بیشتر کسانی که در روی زمین هستند اطاعت کنی، تو را از راه خدا گمراه می‌کنند. (انعام/۱۱۶). و فرمود: وَ لکِنَّ أَکْثَرَهُمْ لا یَعْلَمُونَ.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۴، ص۳۷۲ بحارالأنوار، ج۷۵، ص۲۹۶/ تحف العقول، ص۳۸۳/ الکافی، ج۱، ص۱۵