- إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَـٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا يَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَـٰمُ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّيَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَآ أَنَّهُمۡ قَـٰدِرُونَ عَلَيۡهَآ أَتَىٰهَآ أَمۡرُنَا لَيۡلًا أَوۡ نَهَارًا فَجَعَلۡنَـٰهَا حَصِيدًا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ ٱلۡـَٔايَـٰتِ لِقَوۡمٍ يَتَفَكَّرُونَ24
در برخى روایات، این آیه رمز ظهور حضرت مهدىعلیه السلام به شمار آمده است كه هرگاه زمین غرق در زرق، برق و مادیّات شد، با امر الهى و انقلاب مكتبى همه چیز عوض مىشود. 239
239) تفسیر نورالثقلین.
مثال، از بهترین شیوههاى تبلیغ و آموزش است. «انّما مثل الحَیاة الدّنیا» بهترین مثالها آن است كه از طبیعت گرفته شود و زمین و زمان آن را كهنه نسازد. «انّما مثل الحَیاة الدّنیا كماء»
در بهرهگیرى از مواهب مادّى طبیعت، انسان و حیوان یكسانند، ولى ارزش انسان به بهرهگیرى از معنویّات است. «یأكل الناس والأنعام»
تناسب داشتن سبزهها با نیازهاى انسان و حیوانات، از الطاف الهى است. «نبات الارض یأكل الناس و الانعام»
زینت انسان، ایمان است 240 وزینت زمین، گیاهان هستند. «ازّیّنت»
دنیا، انسان را فریب داده و به خیال و گمان وامىدارد. «ظنّ اهلها انهم قادرون»
همان گونه كه رویاندن گیاهان به دست خداست، 241 خشكاندن و نابود كردن آن هم به دست اوست. «جعلناها حصیداً»
دنیا وجلوههاى آن، در معرض انواع حوادث است. «ازّیّنت... حصیداً»
عمر انسان در دنیا همچون عمر سبزهها وگلها كوتاه وگذراست. «مثل الحَیاة الدّنیا... كأن لم تغن بالامس»
قهر خدا گاه چنان شدید است كه هیچ اثرى را باقى نمىگذارد. «لم تغن بالأمس»
مثالهاى قرآن، زمینهى تفكّر است، پس آنها را ساده نگیریم. «لقومٍ یتفكّرون»
دلبستگى و مغرور شدن به دنیا، نشانهى كوتهفكرى و مغرور نشدن، نشانهى اندیشه وفكر است. «لقومٍ یتفكّرون»
240) حبّب الیكم الایمان و زیّنه فى قلوبكم» حجرات، 7.
241) ءَانتم تزرعونه ام نحن الزارعون» واقعه، 64.