قَالُوٓاْ أَجِئۡتَنَا لِتَلۡفِتَنَا عَمَّا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَا وَتَكُونَ لَكُمَا ٱلۡكِبۡرِيَآءُ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَمَا نَحۡنُ لَكُمَا بِمُؤۡمِنِينَ
78
تفسیر نور
گفتند: (اى موسى!) آیا آمدهاى تا ما را از راهى كه پدرانمان را بر آن یافتهایم، برگردانى تا بزرگى و حكومت در زمین براى شما دو نفر (موسى و هارون) باشد؟ و(لى) ما به شما دو نفر ایمان آور نیستیم.
نکتهها
احترام به نیاكان و احسان به والدین، غیر از سرسپردگى به آنهاست. فرهنگ گذشتگان نباید بدون منطق و دلیل پذیرفته شود و بر آن تعصّب بىجا داشت.پیامها
انقلابهاى فرهنگى و تحوّلات فكرى، همواره در جامعه بازتاب داشته است. «لتَلفِتَنا عما وجدنا» كار نیاكان، در نسلهاى بعد مؤثّر است. «وجدنا علیه آباءنا»
اساس حكومت فرعونى، عقاید خرافى نیاكان مردم بود. «وجدناعلیه آباءنا»
گاهى احترام به نیاكان و حفظ میراثهاى كهن، ابزارى براى مقاومت در برابر نهضت انبیاست. «آباءنا»
تقلید از نیاكان، بدون منطق و دلیل باطل است. «وجدنا علیه آباءنا»
به نام حفظ میراث فرهنگى، هركار غلطى جایز نیست. «وجدنا علیه اباؤنا»
چون طاغوتها ریاست طلبند، تلاشهاى اصلاحگرانهى مصلحان را هم به عنوانِ «ریاست طلبى» قلمداد مىكنند. «تكون لكما الكبریاء»
مصلحین، خود را آماده شنیدن تهمت از ظالمین كنند. «تكونلكماالكبریاء»