فَمَآ ءَامَنَ لِمُوسَىٰٓ إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّن قَوۡمِهِۦ عَلَىٰ خَوۡفٍ مِّن فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِيْهِمۡ أَن يَفۡتِنَهُمۡۚ وَإِنَّ فِرۡعَوۡنَ لَعَالٍ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلۡمُسۡرِفِينَ
83
تفسیر نور
(در آغاز) جز گروهى اندك از فرزندان قوم موسى به او ایمان نیاوردند، در حالى كه از فرعون و اشرافیان آنان ترس داشتند، ترس اینكه آنان را شكنجه كنند، زیرا كه فرعون در آن سرزمین برترىجوى و از اسرافكاران بود.
نکتهها
در قرآن گاهى مىخوانیم: «آمن به»، گاهى «آمن معه» و گاهى «آمن له»، هر كدام یك ویژگى دارد: «آمن به» به معناى ایمان و «آمن له» به معناى تسلیم است.پیامها
ایمان باید همراه با تسلیم و اطاعت باشد. «آمن لموسى» زمینهى تحوّل فكرى و گرایش به حقّ، در نوجوانان بیشتر است، چون قلبى پاك دارند وتعلّقاتشان به مال ومقام كمتر است. «آمن...ذرّیة من قومه»
تنها پیامبر اسلام نبود كه در راه دعوت مردم، سختىها كشید و شاهد ایمان نیاوردن افراد بود. «فما آمن لموسى»
گاهى بزرگان به خطا مىروند و جوانان به حقّ مىرسند. «الاّ ذریّة من قومه»
جوانان مؤمن گویا علاوه بر فرعون، از سران قوم خود كه محافظه كار و ترسو و وابسته بودند نیز مىترسیدند. «ملائهم» نه «ملائه»
نظام فرعونى نمىتواند مانع ایمان درونى باشد. «آمن ، على خوفٍ»
ایمان راسخ، هرگز در محیط بد، نظام فاسد، اقتصاد و تبلیغات ناسالم و محیط رعب، سست نمىشود. «آمن... على خوف»
در نظام فرعونى، خفقان و اختناق است. «على خوف من فرعون»
نظام شكنجهگر، نظام فرعونى است. «یفتنهم»
ریشهى فساد انسان، برترى جویىهاى اوست. «ان فرعون لعالٍ فى الأرض»
نظام اسرافگر، نظام فرعونى است. «لمن المسرفین»