إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٍ قَدِيرٌ
4
أَلَآ إِنَّهُمۡ يَثۡنُونَ صُدُورَهُمۡ لِيَسۡتَخۡفُواْ مِنۡهُۚ أَلَا حِينَ يَسۡتَغۡشُونَ ثِيَابَهُمۡ يَعۡلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعۡلِنُونَۚ إِنَّهُۥ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
5
تفسیر نور
بازگشت شما به سوى خداست و او بر هر چیزى تواناست.
بدانید كه مخالفان براى آنكه خود را از پیامبر پنهان دارند، سر و سینههاى خود را به هم نزدیك مىكنند و لباسهاى خویش را بر سر مىكشند (تا شناخته نشوند، غافل از آنكه) خداوند تمام كارهاى سرّى و آشكار آنان را مىداند. همانا او به اسرار درون سینهها آگاه است.
نکتهها
«یَثنُون»، به معناى نزدیك قراردادن و خم كردن دو چیز است؛ («اثنان» یعنى دوتا) و به كینه در دل گرفتن نیز گفته مىشود. بنابراین جمله «یثنون صدورهم» یا به معناى آن است كه كفّار سینههاى خود را براى حرفهاى محرمانه و توطئه علیه انبیا به هم نزدیك مىكنند و یا به معناى آن است كه آنها كینهى انبیا را در دل دارند.در آیهى 7 سورهى نوح مىخوانیم: «جعلوا اصابعهم فى اذانهم و استغشوا ثیابهم» یعنى كفّار انگشتان خود را در گوشهایشان مىگذارند و لباسشان را بر سر مىكشند تا نداى انبیا را نشنوند.
مهمترین اشكال منكرین معاد دو چیز است:
الف: چه قدرتى مىتواند مردگان را زنده كند، كه آیهى 4 مىفرماید: «هو على كل شیىٍ قدیر» خداوند بر هر كارى قادر است.
ب: چگونه ذرّات پخش شده یكجا جمع مىشوند، كه آیهى 5 مىفرماید:« انه علیم بذات الصدور»
پیامها
بازگشت ما تنها به سوى خداست، نه دیگران. «الى اللّه مرجعكم» در آیات قبل توحید و نبوّت مطرح بود، این آیه اصل معاد را مطرح مىكند. «الى اللّه مرجعكم»
بر فرض اهداف شوم خود را از پیامبر مخفى بدارید، خداوند كه عالم به اسرار سینههاست. «یَثنون صدورهم لیستخفوا منه... انّه علیم بذات الصدور»