- قَالُواْ لَقَدۡ عَلِمۡتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنۡ حَقٍّ وَإِنَّكَ لَتَعۡلَمُ مَا نُرِيدُ79
- قَالَ لَوۡ أَنَّ لِي بِكُمۡ قُوَّةً أَوۡ ءَاوِيٓ إِلَىٰ رُكۡنٍ شَدِيدٍ80
رسول اكرم صلى الله علیه وآله در هنگام تلاوت این آیه فرمودند: «رحمةاللَّه على لوط، لقد كان یاوى الى ركن شدید»102 به نظر مىآید كه مراد پیامبر اسلامصلى الله علیه وآله آن است كه او از دنیا رفت و به خدا پیوست و از شرّ قوم خود راحت شد.
همجنسبازى، از گناهان بزرگ و داراى حدّ شرعىِ اعدام و تازیانه است كه با شهادت افراد عادل یا اقرار مرتكبان، قابل اجراست.
زشتى گناه لواط در قرآن و حدیث
قرآن مجید در آیات مختلفى كه داستان حضرت لوطعلیه السلام و قوم او را بیان مىفرماید، براى عمل زشت و منفور این قوم منحرف، تعابیر گوناگونى آورده است كه از بزرگى گناه و شدّت حرمت آن حكایت مىكند:
فحشا. «اتأتون الفاحشة»103
اسراف. «بل انتم قوم مسرفون»104
جرم. «كیف كان عاقبة المجرمین»105
ظلم. «و ماهى من الظالمین ببعید»106
خباثت. «كانت تعمل الخبائث»107
جهالت. «بل انتم قوم تجهلون»108
فسق. «انهم كانوا قوم سوء فاسقین»109
در روایات نیز تهدیدات شدیدى در این زمینه به چشم مىخورد، از جمله اینكه هرگاه با نوجوانى لواط شود، عرش الهى به لرزه درمىآید و در قیامت خداوند با آنان سخن نمىگوید.110 امام صادقعلیه السلام فرمود: اگر بنا شود كه كسى را دوبار سنگسار كنند، آن شخص، فرد اهل لواط است.111 رسول اكرمصلى الله علیه وآله نیز فرمودند: كسى كه بر لواط با دیگران اصرار داشته باشد، از دنیا نمىرود مگر آنكه مردم را به لواط با خودش دعوت خواهد كرد.112 در عمل لواط، فاعل و مفعول، هر دو اعدام مىشوند، و دلیل حرمت آن در روایات، فساد و قطع نسل معرّفى شده است.113
در روایات متعدّد، از زنانى كه خود را شبیه مردان ومردانى كه خود را همانند زنان مىكنند وزمینه عمل زشت لواط را فراهم مىسازند، به شدّت نكوهش شده است.
102) تفسیر فىظلالالقرآن.
110) بحار، ج 76، ص 63.
111) بحار، ج 76، ص 67.
112) بحار، ج 76، ص 67.
113) نهجالبلاغه، حكمت 252.
انسان در اثر گناه، چنان مسخ مىشود كه طبیعىترین راه براى او زشت، و زشتترین راه برایش حقّ وزیبا جلوه مىكند. «مالنافى بناتك من حقّ...» داشتن قدرت و امكانات و افراد، خواستهى ابتدایى هر پیامبر و مصلحى در اجراى فریضهى ارشاد جاهل است. «لو انّ لى بكم قوة»
اگر قدرت، حكومت، تشكیلات و قواى مسلّحه نباشد، حتّى انبیا نیز در جلوگیرى بسیارى از منكرات فلج هستند.114 «لو انّ لى بكم قوة»
اگر مىتوانیم، جلوى فساد را بگیریم، وگرنه خود را از محیط فاسد دور كنیم. «لو ان لى بكم قوّة او آوى ...»
گاهى انبیا در میان قوم خودشان نیز غریب بودند. «لو انّ لى بكم قوّة او آوى...»
براى دفاع از مهمان و جلوگیرى از اهانت به آن، هر اقدامى ضرورى است. «آوى الى ركن شدید»
114) آنچه را حضرت لوط و سایر انبیاى الهىعلیهم السلام آرزوى آن را داشتند، خداوند به ما ایرانیان ارزانى فرمود، آیا باز هم از منكرات نهى نخواهیم كرد؟