- ۞ وَإِلَىٰ مَدۡيَنَ أَخَاهُمۡ شُعَيۡبًاۚ قَالَ يَـٰقَوۡمِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنۡ إِلَـٰهٍ غَيۡرُهُۥ وَلَا تَنقُصُواْ ٱلۡمِكۡيَالَ وَٱلۡمِيزَانَ إِنِّيٓ أَرَىٰكُم بِخَيۡرٍ وَإِنِّيٓ أَخَافُ عَلَيۡكُمۡ عَذَابَ يَوۡمٍ مُّحِيطٍ84
فساد امّتها، در هر دوره وزمانى متفاوت است كه باید به آن توجّه كامل داشت، فساد قوم لوط، انحراف جنسى وفساد قوم شعیب، كمفروشى وفساد اقتصادى بوده است.
بعثت انبیاعلیهم السلام، سنّت الهى وجریان مستمرّ تاریخى بوده است. «والى مدین» رسالت حضرت شعیب، در محدودهى منطقهى مدین بوده است. «الى مدین»
یكتاپرستى، بر اساس یكتاشناسى است. «اعبدوا اللَّه مالكم من اله غیره»
تنها عبادت خداوند كافى نیست، بلكه برائت از مشركان نیز لازم است. «مالكم من اله غیره»
انبیاعلیهم السلام، تنها مسائل اعتقادى و اخلاقى را مدّ نظر نداشتند، بلكه به امور اقتصادى و عوامل فساد آن نیز مىپرداختند. «لا تنقصوا المكیال »
رفاه و درآمد، به تنهایى بازدارنده از كلاهبردارى وفساد اقتصادى نیست. «لاتنقصوا المكیال... انى اراكم بخیر» امام صادقعلیه السلام، مراد از «انّى اراكم بخیر» را فراوانى و ارزانى اجناس دانستهاند.117
براى نهى از منكر باید به مردم شخصیّت و دلگرمى داد. «انّى اراكم بخیر»
توجّه دادن به مبدأ و معاد، سرلوحهى دعوت همه انبیاعلیهم السلام بوده است. «اعبدوااللَّه... اخاف علیكم عذاب»
ایمان به روز حساب، زمینهى تقوى در همهى امور زندگى است. «لاتنقصوا المكیال، عذاب یوم محیط»
از قهر خداوند نمىتوان فرار كرد. «عذاب یوم محیط»
117) تفسیر نورالثقلین.