آشكار و نهان، براى انسانِ محدودى كه حواس پنجگانه او حتّى از بسیارى از حیوانات محدودتر است، مطرح است. امّا براى خداىِ خالق غیب و شهود، چنین چیزى معنا ندارد.

امام صادق‌علیه السلام در مورد «عالم الغیب و الشّهادة» فرمودند: «الغیب ما لم‌یكن والشّهادة ما قد كان»، غیب یعنى چیزى كه نبوده و شهادت یعنى چیزى كه بوده است.²⁰

---

20) تفسیربرهان. خداوند نسبت به هر كمالى، بزرگ «كبیر» و نسبت به هر نقص و عیبى، پاك و منزّه است. «متعال»