- ۞ قَالَتۡ رُسُلُهُمۡ أَفِي ٱللَّهِ شَكٌّ فَاطِرِ ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ يَدۡعُوكُمۡ لِيَغۡفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُؤَخِّرَكُمۡ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّىۚ قَالُوٓاْ إِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا بَشَرٌ مِّثۡلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُنَا فَأۡتُونَا بِسُلۡطَـٰنٍ مُّبِينٍ10
به گفتهى زمخشرى و مراغى؛ وعدههاى قرآن نسبت به مؤمنین بخشش تمام گناهان است. «یغفر لكم ذنوبكم» ولى نسبت به دیگران، بخشش بعضى از گناهان است. «یغفر لكم من ذنوبكم»
اعتقاد به خدا، فطرى و بدیهى است و سزاوار شك نیست. «افى اللَّه شكّ» در كنار عقل و فطرت، محبّت و دعوت لازم است. «أفى اللَّه شكّ... یدعوكم لیغفر لكم»
دین انسان را به پاكى از آلودگىها دعوت مىكند. «یدعوكم لیغفر... ذنوبكم»
خداوند طالب غفران و آمرزش گناهان انسان است. «یدعوكم لیغفر لكم»
توبه و اطاعت از خداوند باعث تاخیر اجل انسان مىشود.«یدعوكم... یوخركم الى اجل مسمّى»
خداوند از روى مهر، به هدایت دعوت مىكند و از روى لطف، تا پایان عمر مهلت انتخاب مىدهد. «یدعوكم - یؤخركم الى اجل مسمّىً»
عمر هر انسانى، از پیش اندازهگیرى و تعیین شده است. «الى اجل مسمّىً»
تعصّبات قومى و نژادى، مانع پذیرفتن حق است. «یعبد آباؤنا»
خانواده در عقاید و باورهاى انسان، نقش مهمى دارد.«یعبد آباؤنا»
عناد و گردنكشى در برابر حق، درد بىدرمان است. تمام انبیا با معجزه به سراغ مردم مىرفتند، ولى لجاجت برخى مردم سبب مىشد كه همواره معجزهى تازهاى كه طبق هوس آنها باشد از پیامبران درخواست كنند. «فأتونا بسلطان مبین»