وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَـٰتُنَا بَيِّنَـٰتٍ قَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَيُّ ٱلۡفَرِيقَيۡنِ خَيۡرٌ مَّقَامًا وَأَحۡسَنُ نَدِيًّا
73
تفسیر نور
وهرگاه آیات روشن ما بر آنان خوانده شود، كسانى كه كفر ورزیدهاند به آنانكه ایمان آوردهاند مىگویند: كدام یك از ما دو گروه، جایگاهش بهتر و محفلش آراستهتر است.
نکتهها
«نَدىّ»، به هر مجلس یا به مجلس مشاوره گویند. «دار النَدوة» یعنى مجلس شورا. «و تأتون فى نادیكم المنكر»127 یعنى شما در مجالس خود گناه مىكنید. «فلیدع نادیه»128 یعنى مشاورین خود را فراخواند.كفّار، در قالب تمسخر مؤمنان، یا به صورت سؤال مىگفتند: آیا ثروتمندانى مثل نضربن حارث و ولیدبن مغیره ارزش وجایگاه دارند، یافقیرانى مانند بلال وعمّار؟ و با این دید متكبّرانه خود را از مسلمانان جدا كرده و ایمان نمىآوردند.
آرى، بعضى افراد مىكوشند تا كمبودهاى معنوى خود را با جلوههاى مادّى جبران كنند. چنانكه در بعضى روایات آمده است: اشراف كافر، لباسهاى زیبا و فاخر مىپوشیدند و در مقابل پیامبر ویارانش راه مىرفتند وبه آنان با دیدهى تحقیر مىنگریستند.129
خاكساران جهان را به حقارت منگر
كوزه بىدسته چو بینى، به دو دستش بردار
127) عنكبوت، 29.
129) تفسیر كبیر فخررازى.
پیامها
باید مؤمنان را در برابر فشار تبلیغاتى و شبهات دشمنان آمادهى پاسخ كرد. «قال الّذین كفروا للّذین آمنوا» حساب عقیده و منطق صحیح، از رفاه دنیوى جداست. «اىّ الفریقَین خیرٌ» كفّار مىگفتند: اگر راه ما باطل است، چرا وضع دنیایى ما از شما بهتر است؟
پول و ثروت، نشانهى حقانیّت و شخصیّت نیست. «اىّ الفریقین خیرٌ مقاما»
فخر و مباهات، زمینهساز كفر است. «قال الّذین كفروا... اىّ الفریقین خیرٌ»