أَوَكُلَّمَا عَـٰهَدُواْ عَهۡدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنۡهُمۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يُؤۡمِنُونَ
100
وَلَمَّا جَآءَهُمۡ رَسُولٌ مِّنۡ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمۡ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَـٰبَ كِتَـٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ كَأَنَّهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
101
تفسیر نور
و آیا چنین نبود كه هربار آنها (یهود) پیمانى (با خدا و پیامبر) بستند، جمعى از آنان آن را دور افكندند، حقیقت این است كه بیشتر آنها ایمان ندارند. ++390%%
و هنگامى كه فرستادهاى (چون پیامبر اسلام) از سوى خدا به سراغشان آمد، كه آنچه را با ایشان است (یعنى تورات) تصدیق مىكند، گروهى از اهلكتاب، كتاب خدا را پشت سر افكندند، گویى اصلاً از آن خبر ندارند.
نکتهها
علماى یهود، پیش از بعثت پیامبر، مردم را به ظهور و دعوت آن حضرت بشارت مىدادند ونشانهها ومشخّصات او را بازگو مىكردند. با نشانههایى كه در نزد دانشمندان یهود بود، آنان محمّد صلى الله علیه وآله را همچون فرزندان خویش مىشناختند، ولى بعد از بعثت آن حضرت، در صدد انكار و كتمان آن نشانهها برآمدند.پیامها
در برخورد با مخالفان، باید انصاف مراعات شود. در آیه پیشین فرمود: اكثر آنان ایمان نمىآورند، تا حقّ اقلّیّت محفوظ بماند. در این آیه نیز مىفرماید: گروهى از آنان چنیناند، تا همه به یك چشم دیده نشوند. «نبذ فریق منهم» علمى كه بدان عمل نشود همانند جهل است. به علمایى كه علم خود را نادیده گرفته و حقایق را كتمان كردند مىفرماید: «كانّهم لایعلمون»