بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـٰطِلِ فَيَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَيۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ
18
تفسیر نور
(این چنین نیست،) بلكه ما حقّ را بر باطل مىكوبیم تا مغز آن را در هم بشكند، پس بىدرنگ، باطل محو و نابود مىشود. و واى بر شما از آنچه (خداوند را به آن) توصیف مىكنید (و نسبت لهو و لعب و بیهوده كارى مىدهید).
نکتهها
كلمه «قَذف» به معناى پرتاب از راه دور و با سرعت و قدرت است و كلمه «دَمغ» نیز به ضربهاى گفته مىشود كه به سر مىخورد و تا مغز اثر مىگذارد.كلمه «وَیل» به معناى عذاب و هلاكت است و در جایى بكار مىرود كه مورد استحقاق هلاكت را داشته باشد.17
17) لسان العرب.
پیامها
پیروزى حقّ، اراده و خواست خداوند و جلوهاى از هدفدارى نظام آفرینش است. «بل نقذف بالحقّ» برخورد حقّ با باطل باید تهاجمى باشد نه تدافعى. «نقذف»
سنت خداوند بر نابودى و محو باطل است. «نقذف - فیدمغه»
حقّ بر باطل پیروز است. «فاذا هو زاهق»
محو شدن باطل با حضور حقّ در جبهه است. «نقذف بالحقّ على الباطل»
در مبارزه علیه باطل باید سرعت، قدرت و هدف گیرى درست مراعات شود. «نقذف - فیدمغه»
باطل باید به كلّى نابود شود، نه آنكه نیمه جانى داشته باشد. «یدمغه»
باطل رفتنى است. «فاذا هو زاهق»
حكومت چند روزهى باطل، بر اساس سنت مهلت دادن الهى است و عاقبت از آن متقین و اهل حقّ است. «فاذا هو زاهق»
واى بر كسانى كه آفرینش را بازیچه مىدانند. «و لكم الویل ممّا تصفون»