وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
56
لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ
57
تفسیر نور
و نماز را به پا دارید و زكات را بپردازید و از پیامبر اطاعت كنید. باشد تا مورد رحمت قرار گیرید.
هرگز گمان مبر كه كفّار مارا در زمین عاجز و درمانده مىكنند. جایگاه آنان آتش است و به راستى كه سرانجام بدى است.
نکتهها
امام صادق علیه السلام با تلاوت آیه 56 فرمود: زكاتِ فطره، مصداق زكات در آیه وواجب است.99شاید آیه 57 پاسخ سؤالى باشد كه با آن همه كفر و نفاق و امكاناتى كه مخالفان دارند، چگونه خداوند به مؤمنان وعده
حاكمیّت بر زمین را مىدهد؟ این آیه مىفرماید: «ولا تحسبنّ الّذین كفروا معجزین فى الارض» تردید نكن، زیرا مخالفان
نمىتوانند در هیچ كجاى زمین اراده و راه خداوند را مختل و عاجز نمایند. بر خلاف میل و پندار نادرست دشمنان، روزى
حكومت امام زمان علیه السلام محقّق خواهد شد.100
99) بحار، ج93، ص104.
100) تفسیر المیزان.
پیامها
نماز و زكات و اطاعت از رهبر الهى، نمونه بارز ایمان و عمل صالحى است كه در آیه قبل وعدهى حاكمیّت به آنان داده شد. «وعد اللّه الّذین آمنوا... اقیموا الصلوة و...» در اسلام، مسائل عبادى «اقیموا الصلوة» و مسائل مالى «آتوا الزكوة» و مسائل سیاسى و حكومتى «اطعیوا الرسول» از یكدیگر جدا نیستند.
وعدههاى الهى (كه در آیه قبل بود)، سبب تنپرورى نشود! «اقیموا... آتوا الزكوة...»
شرط رسیدن به رحمت الهى، پیروى از خدا و رسول است. «لعلّكم ترحمون»
كفّار، اگر چه ابرقدرت باشند، امّا در مبارزه با دین خدا شكست خواهند خورد. «لاتحسبنّ الّذین كفروا معجزین...»