وَٱلۡقَوَٰعِدُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِي لَا يَرۡجُونَ نِكَاحًا فَلَيۡسَ عَلَيۡهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعۡنَ ثِيَابَهُنَّ غَيۡرَ مُتَبَرِّجَـٰتِۭ بِزِينَةٍ وَأَن يَسۡتَعۡفِفۡنَ خَيۡرٌ لَّهُنَّ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
60
تفسیر نور
و بر زنان وانشستهاى كه امیدى به ازدواج ندارند، باكى نیست كه پوشش خود را زمین گذارند، به شرطى كه زینت خود را آشكار نكنند. و عفت ورزیدن براى آنان بهتر است و خداوند شنوا و آگاه است.
نکتهها
از آیات قرآن استفاده مىشود كه حجاب و پوشش بانوان در برابر افراد نامحرم، نباید تحریك كننده و شهوت انگیزباشد، زیرا تنها موارد زیر استثنا شده است:
«غیر اولى الاربة»103 كسى كه شهوتى ندارد.
«او الطفل الّذین لمیظهروا على عَورات النساء» بچّهاى كه از شهوت، چیزى نمىداند.
«لا یَرجون نكاحاً» زنان سالخوردهاى كه امید ازدواج ندارند.
امام صادقعلیه السلام دربارهى «یضعن ثیابهنّ» فرمودند: مراد كنار گذاشتن روسرى و روپوش است نه برهنگى.104
اصل حجاب از احكام ثابت و ضرورى اسلام است، ولى نوع پوشش، نباید تمایلات جنسى را تحریك كند، بلكه عامل حفظ
عفّت و پاكدامنى باشد.
103) نور، 31.
104) تفسیر نورالثقلین ؛ كافى، ج57، ص522.
پیامها
قوانین اسلام مطابق با واقعیّتها و ضرورتها و نیازها و توانایىها است. (باید براى پیرزنى كه میل به همسر ندارد وآرایش نمىكند، مسئله را آسان گرفت) «و القواعد من النساء الَّتى لا یرجون نكاحاً... ان یضعن ثیابهن»
براى زنان، چه پیر و چه جوان، نشاندادن آرایش و زینت بدن ممنوع است. «غیر متبرّجات بزینة»
سالخوردگى به تنهایى كافى نیست، بلكه باید بىمیلى به ازدواج نیز باشد تا اجازه برداشتن روسرى را داشته باشند. «
القواعد... لایرجون نكاحاً»
حجاب، مایهى حفظ عفّت است. «أن یستعففن خیر لهن»
حجاب، به نفع زنان است. «خیرٌ لهن»
در كنار آزادى، هشدار لازم است. (اگر از احكام الهى، سوء استفاده شود، خدا شنوا و آگاه است و به حساب متخلفان
مىرسد). «واللّه سمیع علیم»