وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِيٓ إِسۡرَٰٓءِيلَ أَنِّي قَدۡ جِئۡتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمۡ أَنِّيٓ أَخۡلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَأُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ وَأُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأۡكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمۡ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
49
رسالت عیسى علیه السلام كه همراه با لطف یا قهر الهى بوده، مخصوص بنىاسرائیل است؛ «رسولاً الى بنىاسرائیل» ولى نبوّت او كه مقام تبلیغ و ارشاد بوده، براى تمام مردم است. همانند حضرت موسى كه به او خطاب مىشود: «اذهب الى فرعون انّه طغى»50 ولى هنگامى كه ساحران شهر، معجزه حضرت موسى را مىبینند به او ایمان مىآورند. بنابراین حضرت موسى یك مأموریت ویژه نسبت به شخص فرعون داشت و مأموریت دیگر براى ارشاد عمومى همهى مردم.51
هر پیامبرى باید معجزهاى داشته و معجزهاش نیز باید متناسب با شرایط وافكار مردم آن عصر باشد. امام رضاعلیه السلام فرمود: عیسىعلیه السلام در زمانى ظهور كرد كه بیمارىها شیوع داشته و مردم به طبیب نیاز داشتند.52 لذا معجزات آن حضرت در جهت شفاى بیماران بود.
اگر ولىّ خدا از گِل پرندهاى مىسازد، پس زنده شدن مردگان در روز قیامت با قدرت الهى كار مشكلى نیست.
51) تفسیر المیزان ذیل آیه.
52) عیون اخبارالرضا، ج2، ص80.
معجزه، جلوهاى از ربوبیّت خدا و در راستاى هدایت وتربیت انسانهاست. «جئتكم بایة من ربّكم» اولیاى خداوند با اذن او قدرت تصرّف و تغییر در نظام آفرینش را دارند. «انفخ فیه فیكون طیراً باذن اللّه»
انبیا علم غیب دارند وحتى به جزئیات زندگى مردم آگاهند.53 «انبئكم بما تأكلون و ما تدّخرون فى بیوتكم»