آن دو به شهر وارد شدند، ولى مردم سخن آنها را نپذیرفتند و تكذیبشان كردند. حضرت مسیح، «شمعون» بزرگ‌ترین حوارى خود را به كمك آنها فرستاد و او توانست با به دست آوردن دل پادشاه، نظر او را به دست آورد و اكثر مردم به خدا ایمان آوردند.

البتّه این روایت كه در دیگر كتب تفسیرى نیز آمده است، از دو جهت با متن قرآن سازگار نیست: زیرا اوّلاً ظاهر آیات قرآن، فرستادن پیامبر از سوى خدا براى این قوم است، نه یاران یك پیامبر و ثانیاً اگر اكثر مردم ایمان مى‌آوردند كه عذاب بر آنها نازل نمى‌شد.⁶⁰⁶

بر اساس روایات، فردى كه براى حمایت از فرستادگان الهى به شهر انطاكیه آمد، حبیب نجّار بود كه از او به «صاحب یس» نیز تعبیر شده و در ردیف مؤمنِ آل فرعون كه به حمایت حضرت موسى برخاست، شمرده شده است.⁶⁰⁷

امروزه شهر انطاكیه كه میان حَلب و اسكندریه واقع است و جزو خاك تركیه مى‌باشد، پس از «بیت‌المقدّس» دومین شهر مورد توجّه مسیحیان است.

607) تفاسیر مجمع البیان و نورالثقلین.

یكى از راه‌هاى دعوت دیگران، بیان اعتقادات منطقى خود است. «مالى لا اعبد الّذى...»

توجّه به مبدء و معاد سرچشمه‌ى بندگى است. «فطرنى و الیه ترجعون»

مقایسه، از بهترین راههاى آموزش است. خدا مرا آفریده، ولى بت‌ها برایم ذرّه‌اى فایده ندارند. «فطرنى - لا تغن عنّى شفاعتهم»

سختى‌هایى را كه انسان مى‌بیند، با اراده خداوند و در مدار رحمت اوست. «اِن یردن الرّحمن بضُرّ»

براى توجّه به خداوند، كافى است شرایط سخت و فوق العاده را در پیش خود مجسّم سازیم. «اِن یردن الرّحمن بضُرّ»

براى جریحه‌دار نكردن عواطف مردم، از خود مثال بزنیم. «اِن یردن الرّحمن بضُرّ...»

بهترین راه دعوت، دعوت عملى است. «انّى آمنت»

شهادت در راه حمایت از رهبر آسمانى و امر به معروف سابقه‌اى بس طولانى دارد. «قیل ادخل الجنّة»

میان شهادت و بهشت فاصله‌اى نیست. «قیل ادخل الجنّة»

مردان خدا حتّى بعد از مرگ و شهادت نیز در فكر زنده‌ها هستند. «یا لیت قومى یعلمون»

حیات و بهشت برزخى قبل از بهشت موعود است. «قیل ادخل الجنّة»

شهادت سبب مغفرت است. «بما غفر لى»