وَإِنَّ إِلۡيَاسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ
123
إِذۡ قَالَ لِقَوۡمِهِۦٓ أَلَا تَتَّقُونَ
124
أَتَدۡعُونَ بَعۡلًا وَتَذَرُونَ أَحۡسَنَ ٱلۡخَـٰلِقِينَ
125
ٱللَّهَ رَبَّكُمۡ وَرَبَّ ءَابَآئِكُمُ ٱلۡأَوَّلِينَ
126
فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمۡ لَمُحۡضَرُونَ
127
إِلَّا عِبَادَ ٱللَّهِ ٱلۡمُخۡلَصِينَ
128
وَتَرَكۡنَا عَلَيۡهِ فِي ٱلۡـَٔاخِرِينَ
129
تفسیر نور
و به راستى الیاس از فرستادگان ما بود.
آن گاه كه به قوم خود گفت: آیا (از خدا) پروا نمىكنید؟
آیا (بتِ) بَعل را مىخوانید و بهترین آفریدگار را رها مىكنید؟
خدایى كه پروردگار شما و پروردگار پدران نخستین شماست؟!
پس او را تكذیب كردند و بدون شك آنان (در دوزخ) احضار خواهند شد.
به جز بندگان برگزیدهى خدا.
و براى او در میان آیندگان (نام نیك) بر جاى گذاشتیم.
نکتهها
كلمهى «بَعل» به شوهر گفته مىشود. بت پرستان به برخى بتهاى خود كه آنها را برتر از خود مىدانستند، بعل مىگفتند.پیامها
نام و یاد پیامبران و زحماتشان را فراموش نكنیم و از تاریخ زندگى و شیوهى برخورد آنان با مخالفان و موافقانشان درس بگیریم. «ان الیاس لمن المرسلین» بعثت پیامبران یك سنّت الهى است. «لمن المرسلین»
سرلوحه دعوت انبیا و اساس همهى كمالات، تقوا و پرواست. «الا تتقون»
كسى كه پروا داشته باشد، عقاید بى منطق را رها مىكند. «الا تتقون اتدعون بعلاً»
مقایسه میان بت و خدا، هر وجدان خفتهاى را بیدار مىكند. «أتدعون بعلاً و تذرون احسن الخالقین»
بر هستى، نظام احسن حاكم است. «احسن الخالقین»
پرستش، سزاوار بهترین آفرینندههاست. «تذرون احسن الخالقین»
عبودیّت خالصانه سبب نجات از بازخواست و عذاب الهى در قیامت است. «فانهم لمحضرون الا عباد اللّه المخلصین»