قَالَ رَبِّ فَأَنظِرۡنِيٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ
79
قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ ٱلۡمُنظَرِينَ
80
إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡوَقۡتِ ٱلۡمَعۡلُومِ
81
قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغۡوِيَنَّهُمۡ أَجۡمَعِينَ
82
إِلَّا عِبَادَكَ مِنۡهُمُ ٱلۡمُخۡلَصِينَ
83
تفسیر نور
ابلیس گفت: «پروردگارا! پس مرا تا روزى كه (خلایق) برانگیخته (و زنده) مىشوند مهلت ده».
(خداوند) فرمود: تو از مهلت یافتگانى، تا روز و زمانى معیّن.
ابلیس گفت: به عزّت تو سوگند كه همه (ى مردم) را گمراه خواهم كرد.
مگر بندگان تو آنان كه خالص شدهاند.
نکتهها
حضرت على علیه السلام مىفرماید: دلیل مهلت دادن خداوند به ابلیس پر شدن پیمانه و تكمیل آزمایش او بود.5454) نهجالبلاغه، خطبه 1.
پیامها
ابلیس بخاطر تكبّر عفو نخواست، بلكه مهلت براى انتقام خواست. «انظرنى... اغوینّهم» ابلیس با تمام تكبّر و كفر از بیان درخواست خود مأیوس نشد. «ربّ فانظرنى»
عمر به دست خداست. «ربّ فانظرنى»
در دعا گفتن «ربّ» مؤثّر است. (هم اولیاى خدا و هم ابلیس در دعاهاى خود این كلمه را بكار بردهاند). «ربّ فانظرنى»
ابلیس، هم معاد را مىدانست «الى یوم یبعثون» هم توحید را مىدانست «ربّ» هم نبوّت را مىدانست. «عبادك منهم المخلصین» پس مشكل او ندانستن اصول دین نبود بلكه تكبّر و لجاجت بود.
خداوند دعاى بدترین خلق خود را نیز اجابت مىكند. «ربّ فانظرنى... فانك من المنظرین»
غیر از ابلیس بعضى دیگر نیز عمر طولانى دارند. «من المنظرین»
هر طول عمرى نشانه مهر ومحبّت خدا وعامل خوشبختى نیست. «من المنظرین»
سنّت خداوند آن است كه مرگ را به همه بچشاند و لذا طول عمر ابلیس تا قیامت تضمین نشد بلكه تا روز خاصى اجابت شد. «الى یوم الوقت المعلوم»
خطر وسوسههاى ابلیس جدّى است. (او سوگند یاد كرده كه همه را به نحوى گمراه كند). «فبعزّتك لاغوینّهم»
گاهى یك گناه، مقدّمهى گناهان بزرگترى مىشود. (گناه سجده نكردن بر آدم، مقدّمهاى براى گناه اغفال مردم مىشود). «لاغوینّهم»
اخلاص در عبودیّت، شرط مصونیّت از دامهاى ابلیس است. «الاّ عبادك منهم المخلصین»