قُلۡ أَفَغَيۡرَ ٱللَّهِ تَأۡمُرُوٓنِّيٓ أَعۡبُدُ أَيُّهَا ٱلۡجَـٰهِلُونَ
64
وَلَقَدۡ أُوحِيَ إِلَيۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكَ لَئِنۡ أَشۡرَكۡتَ لَيَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِينَ
65
تفسیر نور
بگو: «اى نادانان! آیا مرا فرمان مىدهید كه جز خدا بپرستم؟»
و قطعاً به تو و به كسانى كه (از پیامبران) پیش از تو بودهاند وحى شده است كه: «اگر شركورزى بدون شك عمل تو تباه مىشود و قطعاً اززیانكاران خواهى شد.»
نکتهها
شركِ بعد از توحید، عبادات را محو مىكند. در این آیه، شرك و در آیهى 217 سورهى بقره ارتداد سبب حبط عمل معرّفى شده است. «و من یرتدد منكم عن دینه فیمت و هو كافر فاولئك حبطت اعمالهم فى الدنیا و الآخرة»گرچه مخاطب اولیه در این آیات، شخص پیامبر است، امّا همه مردم در این امور با پیامبر شریكند و خطاب خداوند به پیامبر از جهت اهمیّت موضوع است كه حتّى اگر پیامبر هم لحظهاى شرك ورزد اعمالش تباه خواهد شد و زیان خواهد كرد و یا از باب به در مىگوید تا دیوار بشنود.
پیامها
جهل، سرچشمهى انحرافات است. «افغیر اللّه... اعبد ایها الجاهلون» هرگز در برابر خواستههاى نابخردان تسلیم نشویم. «تأمرونّى... ایها الجاهلون»
عبادت باید بر اساس معرفت معبود باشد. «افغیر اللّه اعبد... ایها الجاهلون»
نابخردان، در صدد به انحراف كشاندن دیگران، حتّى انبیا هستند. «تأمرونّى... ایها الجاهلون»
پیامبر اسلام آخرین پیامبر آسمانى است. «الّذین من قبلك» (در قرآن هرگز «من بعدك» نیامده است).
شرك، از هیچ كس قابل اغماض نیست. «لئن اشركتَ»
عصمت انبیا مانع امر و نهى و تشویق و تهدید الهى نیست. «لئن اشركتَ»
خطر شرك بسیار جدى است. (سه بار حرف لام مفتوحه كه نشانهى تأكید است تكرار شده). «لئن - لیحبطنّ - لتكوننّ»