مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنۡيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۚ وَكَانَ ٱللَّهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا
134
تفسیر نور
هر كس پاداش دنیا را بخواهد، پس (بداند كه) پاداش دنیا و آخرت نزد خداست و خداوند همواره شنواى بیناست.
نکتهها
انسان كه مىتواند از خداوند، دنیا و آخرت را بخواهد و از نعمتهاى هر دو سرا بهرهمند شود، اگر تنها به دنیا اكتفا كند و در كارهاى نیك، در پىاهداف مادّى باشد، به شدّت در اشتباه است.یكى از علل گرایش به كفر و بىتقوایى، گمان رسیدن به دنیاست كه این آیه آن را ردّ مىكند.
پیامها
در انسان غریزه سودجویى است. قرآن از این غریزه در تربیت انسانها استفاده مىكند. «من كان یرید ثواب الدنیا» اسلام دین جامع و خواهان سعادت مردم در دنیا و آخرت و دستیابى به هر دو است. «فعنداللّه ثواب الدنیا و الاخرة»
دنیا و آخرت، همه به دست اوست، پس دید خود را گسترش دهیم و از مادّیات وتنگ نظرى برهیم. «فعنداللَّه ثواب الدنیا و الاخرة»
اگر دنیا هم مىخواهیم، از خدا بخواهیم، كه همه چیز به دست اوست. «فعنداللَّه ثواب الدنیا و الاخرة»
مؤمنانى كه از خداوند، هم دنیا و هم آخرت را طلب كنند برندهاند.395 «فعنداللَّه ثواب الدنیا و الاخرة»
پاداش الهى بر اساس علم و آگاهى او به اعمال ما است. «فعنداللَّه ثواب الدنیا و الاخرة و كان اللَّه سمیعاً بصیرا»
باید به حقیقت، مؤمن و مخلص بود نه به ظاهر، چرا كه خداوند، شنوا و بیناست. «كان اللَّه سمیعاً بصیرا»
395) با توجّه به آیه «ربّنا آتنا فى الدنیا حسنة و فى الاخرة حسنة0 بقره، 205.