ٱلَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمۡ فَإِن كَانَ لَكُمۡ فَتۡحٌ مِّنَ ٱللَّهِ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡ وَإِن كَانَ لِلۡكَـٰفِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوٓاْ أَلَمۡ نَسۡتَحۡوِذۡ عَلَيۡكُمۡ وَنَمۡنَعۡكُم مِّنَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَۚ فَٱللَّهُ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَـٰمَةِۚ وَلَن يَجۡعَلَ ٱللَّهُ لِلۡكَـٰفِرِينَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ سَبِيلًا
141
«نَستَحوذ» از ریشهى «حوذ» به معناى عقبِ ران گرفته شده است. زیرا شتربان براى سوق و حركت دادن شتر، به آن قسمت ضربه مىزند و در اینجا مراد، تشویق كفّار به جنگ علیه مسلمانان است.
فقها در مسائل مختلف فقهى، براى اثبات عدم تسلّط كفّار بر مؤمنان، به جملهى «لن یجعل الله» استناد مىكنند. البتّه رفت و آمد و كسب اطلاع و آموزش دیدن و تبادل فرهنگى و اقتصادى، اگر سبب سلطه كفّار و ذلّت مؤمنان نباشد مانعى ندارد. چون در روایات مىخوانیم: آموزش ببینید، گرچه به قیمت مسافرت به كشور چین باشد. و یا پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله فرمود: هر كافر اسیرى، ده مسلمان را آموزش دهد او را آزاد مىكنم. و در زمان معصومینعلیهم السلام معاملات میان مسلمانان و دیگران انجام مىشده است.
منافقان فرصتطلبند واز هر پیشامدى به سود خود بهره مىگیرند. «یتربّصون بكم...» منافقان جاسوسان كفّار، و مشوّق آنان براى جنگ با مسلمانانند. «نستحوذ»
روز قیامت، با داورى به حقّ خدا، همهى نیرنگها و نفاقها آشكار مىشود. «فالله یحكم بینكم یومالقیامة»
مؤمنان، حقِ پذیرفتن سلطهى كافران را ندارند، و سلطهپذیرى نشانه نداشتن ایمان واقعى است. «لن یجعلالله للكافرین على المؤمنین سبیلا»
باید كارى كرد كه كفّار از سلطه بر مؤمنان براى همیشه مأیوس باشند. «لن یجعل الله...»
هر طرح، عهد نامه، رفت و آمد و قراردادى كه راه نفوذ كفّار بر مسلمانان را باز كند حرام است. پس مسلمانان باید در تمام جهات سیاسى، نظامى، اقتصادى و فرهنگى از استقلال كامل برخوردار باشند. «لن یجعلالله للكافرین...»