إِنَّ ٱلۡمُجۡرِمِينَ فِي ضَلَـٰلٍ وَسُعُرٍ
47
يَوۡمَ يُسۡحَبُونَ فِي ٱلنَّارِ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ ذُوقُواْ مَسَّ سَقَرَ
48
إِنَّا كُلَّ شَيۡءٍ خَلَقۡنَـٰهُ بِقَدَرٍ
49
وَمَآ أَمۡرُنَآ إِلَّا وَٰحِدَةٌ كَلَمۡحِۭ بِٱلۡبَصَرِ
50
تفسیر نور
همانا مجرمان در گمراهى و(آتش و) جنونند.
روزى كه به رو در آتش كشیده شوند (و به آنان گفته شود:) تماس جهنم (و آتش دوزخ) را بچشید.
همانا ما هر چیز را به اندازهى معیّنى آفریدهایم.
و فرمان ما جز یك فرمان نیست (آن هم بسیار سریع) مانند یك چشم برهم زدن.
نکتهها
«سُعُر» هم مىتواند جمع «سعیر» (آتش برافروخته) و هم جمع «سَعر» (جنون) باشد. «یسحبون» به معناى كشیده شدن و «سحاب» ابرى است كه باد آن را مىكشاند. «سقر» یعنى دوزخ و در اصل سوختن پوست بر اثر حرارت است و «لمح» درخشیدن برق است.در حدیثى ذیل آیه «انّا كل شىء خلقناه بقدر» مىخوانیم كه حضرت علىعلیه السلام فرمود: خداوند مىفرماید: ما هر چیزى را براى اهل دوزخ به اندازه اعمالشان خلق نمودیم.1616) تفسیر نورالثقلین.
پیامها
مجرمان در قیامت، سردرگم و متحیر و گرفتار آتش هستند. «فى ضلال و سُعُر» (بنابراین كه «سُعُر» معناى آتش برافروخته باشد). انسانى كه با انتخاب بد، خود را دوزخى مىكند، بى عقل است. «فى ضلال و سُعُر» (بنابراین اینكه معناى «سُعُر» جنون باشد).
انكار و تكذیب دین الهى بارزترین جرم است. «انّ المجرمین...»
مغروران دنیا، خوارشدگان قیامت هستند. «نحن جمیع منتصر... یسحبون فى النّار على وجوههم»
هستى داراى هدف و حساب و كتاب دقیق است. «كلّ شىء خلقناه بقدر»
هر یك از پیدایش اقوام و فرستادن انبیا و كیفر و پاداش انسانها، در چارچوب مقرّرات و نظامى خاص صورت مىگیرد. «انّا كلّ شىء خلقناه بقدرٍ»
كارهاى الهى هم حساب شده و حكیمانه است و هم با سرعت انجام مىگیرد. «بقدر... كلمحٍ بالبصر»