وَلَقَدۡ أَهۡلَكۡنَآ أَشۡيَاعَكُمۡ فَهَلۡ مِن مُّدَّكِرٍ
51
وَكُلُّ شَيۡءٍ فَعَلُوهُ فِي ٱلزُّبُرِ
52
وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُّسۡتَطَرٌ
53
إِنَّ ٱلۡمُتَّقِينَ فِي جَنَّـٰتٍ وَنَهَرٍ
54
فِي مَقۡعَدِ صِدۡقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقۡتَدِرِۭ
55
تفسیر نور
و همانا ما كسانى را كه مانند شما بودند هلاك كردیم، پس آیا پندپذیرى هست؟
و هر چیزى كه انجام دادهاند، در نامهها (ى اعمالشان) ثبت است.
و هر كوچك و بزرگى نوشته شده است.
همانا پرهیزكاران در باغها و (كنار) جوىها هستند.
در جایگاهى راستین، نزد فرمانروایى مقتدر.
نکتهها
«اشیاع» به معناى امثال و همفكران، پیروان و هممسلكان است. «زُبر» جمع «زبور» به معناى كتاب است و «مستطر» یعنى مكتوب، ردیف شده و به صف درآمده.این سوره با انذار و هشدار آغاز شد و با بشارت به پایان مىرسد.
پیامها
سنّت خداوند در عذاب كافرانِ هم فكر، یكسان است. «أهلكنا أشیاعكم» تهدید الهى را جدّى بگیریم.
از تاریخ عبرت بگیرید. «فهل من مدّكر»
هیچ عملى محو نمىشود. «فى الزُّبر»
ثبت اعمال، مایهى دلگرمى متّقین، دلهرهى مجرمان و بازدارنده انسان از كفر و گناه است. «فى الزبر و كلّ صغیر و كبیر مستطر»
اعمال ثبت شده در كتاب، منظّم است. «مستطر»
محاكمهى مردم در قیامت، براساس مدارك مكتوب است. «كل صغیر و كبیر مستطر»
متّقین، هم از نظر مادى كامیاب خواهند شد، «فى جنّات و نهر» و هم از نظر معنوى. «فى مقعد صدق عند ملیك مقتدر»
خداوند، هم در قهر مقتدر است، «اخذ عزیز مقتدر» هم در مهر.
«فى مقعد صدق عند ملیك مقتدر»
بهشت، سراسر صداقت است و ذرّهاى دغلبازى در آن راه ندارد.
«مقعد صدق»