وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِأَمَـٰنَـٰتِهِمۡ وَعَهۡدِهِمۡ رَٰعُونَ
32
وَٱلَّذِينَ هُم بِشَهَـٰدَٰتِهِمۡ قَآئِمُونَ
33
وَٱلَّذِينَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ يُحَافِظُونَ
34
أُوْلَـٰٓئِكَ فِي جَنَّـٰتٍ مُّكۡرَمُونَ
35
تفسیر نور
و آنان كه رعایت كننده امانتها و قراردادهاى خویشند.
و آنان كه به (اداى) شهادتهاى خود قیام مىكنند.
و آنان كه بر نمازشان مراقبت دارند.
اینان در بهشتها گرامى داشته مىشوند.
نکتهها
در آیات 22 تا 35 سوره معارج، سیماى امّت اسلامى وجامعه ایدهآل ترسیم شده است:رابطه دائمى و كامل با خداوند از طریق نماز دارند.
به مشكلات محرومان توجّه دارند و بخشى از مال خود را حق آنان مىدانند.
به خاطر ایمان به معاد و ترس از حساب، بر افكار و گفتار و رفتارشان تقوا حاكم است.
به امانات و تعهّداتشان پایبندند.
نسبت به حقوق مردم قیام مىكنند و اگر براى شهادت و گواهى دعوت شوند ردّ نمىكنند.
در ارضاى غریزه جنسى، به دنبال راه حلال و تشكیل خانواده و نسلِ پاك هستند.
امانت شامل امانت معنوى نیز مىشود، همچون مسئولیّتها، اسرار مردم و آبروى آنان.
هر عهد و پیمانى لازم الاجرا مىباشد: با مردم، با خدا، با رهبران دینى، با همسر و... .
شاید مراد از عبارتِ «على صلاتهم دائمون»18 ترك نكردن و مراد از «على صلاتهم یحافظون» جدّى گرفتن نماز باشد. همچون انتظار نماز، وضو گرفتن قبل از رسیدن وقت، با جماعت و در مسجد خواندن نماز و مراعات شرایط صحّت و قبولى و كمال نماز.19
در روایتى از پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله، خیانت در امانت، عدم وفاى به عهد و دروغگویى، از نشانههاى نفاق شمرده شده است.20
18) معارج، 23.
19) تفسیر كبیر فخررازى.
20) سفینةالبحار، ج2، ص131.
پیامها
نشانه ایمان، تنها نماز و انفاق نیست، رعایت عهد و پیمانهاى اجتماعى نیز شرط ایمان است. «و الّذین هم لاماناتهم و عهدهم راعون» سكوت آگاهان، جرم و گواهى به حق، نشانه ایمان است. «بشهاداتهم قائمون»
آغاز و پایان تمام كمالات، توجّه به نماز است. در آغاز فرمود: «الّذین هم على صلاتهم دائمون» و در پایان نیز مىفرماید: «و الّذین هم على صلاتهم یحافظون»
بهشتیان از نظر مادّى، «فى جنّاتٍ» و معنوى «مكرمون» تأمین هستند.