كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتࣰا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ
28
كَيۡفَ تَكۡفُرُونَ بِٱللَّهِ وَكُنتُمۡ أَمۡوَٰتࣰا فَأَحۡيَٰكُمۡۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡ ثُمَّ إِلَيۡهِ تُرۡجَعُونَ
28
العسکری (علیه السلام)- لِکُفَّارِ قُرَیْشٍ وَ الْیَهُودِ: کَیْفَ تَکْفُرُونَ بِاللَّهِ الَّذِی دَلَّکُمْ عَلَی طُرُقِ الْهُدَی وَ جَنَّبَکُمْ إِنْ أَطَعْتُمُوهُ سُبُلَ الرَّدَی.
امام عسکری (علیه السلام) رسول‌خدا ([این کلام را خطاب] به کفرپیشگان قریش و یهود فرمود: «چگونه به خدایی کافر می‌شوید که شما را به‌سوی هدایت راهنمایی نموده و اگر از او پیروی کنید شما را از راه‌های هلاکت دور می‌دارد»؟!
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۰۸ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۳۶/ الإمام العسکری، ص۲۱۰/ البرهان
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- وَ کُنْتُمْ أَمْوَاتاً فِی أَصْلَابِ آبَائِکُمْ وَ أَرْحَامِ أُمَّهَاتِکُمْ.
پیامبر ( آنگاه که در صلب پدران و رحم مادرانتان مانند مردگان، قرار داشتید.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۰۸ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۳۶/ الإمام العسکری، ص۲۱۰/ البرهان
علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- ... أَی نُطفَهًًْ مِیتَهًًْ وَ عَلَقَهًًْ.
علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) وقتی نطفه‌ی بی‌جان و لخته‌ی خون بودید.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۰۸ القمی، ج۱، ص۳۵/ البرهان
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- ... أَخْرَجَکُمْ أَحْیَاءً.
پیامبر ( ... خداوند شما را [از رحم مادرانتان] زنده بیرون آورد.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۰۸ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۳۶/ الإمام العسکری، ص۲۱۰/ البرهان
علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- أَجری فِیکُمُ الرُّوحُ فَأَحیَاکُم.
علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) [هنگام تولّدتان] روح را در شما جاری‌کرد و شما را زنده نمود.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۱۰ بحارالأنوار، ج۳۲، ص۳۵۵/ شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۰۵/ وقعهًْ صفین، ص۵
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- ... ثُمَّ یُمِیتُکُمْ فِی هَذِهِ الدُّنْیَا وَ یُقْبِرُکُمْ.
پیامبر ( در این دنیا شما را می‌میراند و شما را در قبر دفن می‌کند.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۱۰ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۳۶/ الإمام العسکری، ص۲۱۰/ البرهان
أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- ... إِنَّمَا أَرَادَ اللَّهُ جَلَّ ذِکْرُهُ بِالْمَوْتِ إِعْزَازَ نَفْسِهِ وَ إِذْلَالَ خَلْقِهِ وَ قَرَأَ وَ کُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ.
امام علی (علیه السلام) مقصود خداوند از مرگ و میراندن بندگان، نشان‌دادن بزرگی و عزّت نفس خویش و نیز ذلّت و حقارت بندگانش است. سپس امام (علیه السلام) این آیه را قرائت فرمود: وَ کُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْیاکُمْ ثُمَّ یُمِیتُکُمْ ثُمَّ یُحْیِیکُمْ
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۱۰ بحارالأنوار، ج۳۲، ص۳۵۵/ شرح نهج البلاغه، ج۳، ص۱۰۵/ وقعهًْ صفین، ص۵؛ «إنما ارادالله ... اذلال خلقه» محذوفٌ
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- ... ثُمَّ یُحْیِیکُمْ فِی الْقُبُورِ وَ یُنْعِمُ فِیهَا الْمُؤْمِنِینَ بِنُبُوَّهًِْ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (علیه السلام) وَ یُعَذِّبُ فِیهَا الْکَافِرِینَ بِهِمَا.
پیامبر ( سپس شما را در قبرها زنده می‌کند و در آنجا به کسانی که به پیامبری محمّد (و ولایت علی (علیه السلام) ایمان آورده‌اند نعمت و آسایش می‌دهد و نیز کفرپیشگان را به‌خاطر کفر به آنان، گرفتار عذاب می‌سازد.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۱۰ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۳۶/ الإمام العسکری، ص۲۱۰/ البرهان
علی‌بن‌إبراهیم (رحمة الله علیه)- فِی القِیَامَهًِْ.
علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه) در قیامت [شما را مجدّداً زنده می‌کند].
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۱۰ القمی، ج۱، ص ۳۵/ البرهان
الرّسول (صلی الله علیه و آله)- ... ثُمَّ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ فِی الْآخِرَهًِْ بِأَنْ تَمُوتُوا فِی الْقُبُورِ بَعْدُ ثُمَّ تُحْیَوْا لِلْبَعْثِ یَوْمَ الْقِیَامَهًِْ تُرْجَعُونَ إِلَی مَا وَعَدَکُمْ مِنَ الثَّوَابِ عَلَی الطَّاعَاتِ إِنْ کُنْتُمْ فَاعِلِیهَا وَ مِنَ الْعِقَابِ عَلَی الْمَعَاصِی إِنْ کُنْتُمْ مُقَارِفِیهَا.
پیامبر ( سپس پس از این که مردید و در قبرها مدفون گشتید، در آخرت به‌سوی او بازمی‌گردید و برای برانگیخته‌شدن در روز قیامت زنده می‌شوید و به‌سوی وعده‌های خداوند بازمی‌گردید؛ اگر از خدا اطاعت کرده‌باشید این وعده‌ها وعده‌ی پاداش خواهدبود واگر اطاعت را رها کرده‌باشید (به معصیت آلوده شده‌باشید) این وعده‌ها، وعده‌ی عذاب خواهدبود.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۱، ص۲۱۰ بحارالأنوار، ج۶، ص۲۳۶/ الإمام العسکری، ص۲۱۰/ البرهان