الرّسول (صلی الله علیه و آله)- رُوِیَ أَنَّهُ (صلی الله علیه و آله) یَوْمَ بَدْرٍکَانَ یُنَادِی الْمَقْتُولِینَ وَ یَقُولُ فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا فَقِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّهُمْ أَمْوَاتٌ فَکَیْفَ تُنَادِیهِمْ فَقَالَ (صلی الله علیه و آله) إِنَّهُمْ أَسْمَعُ مِنْکُمْ.

پیامبر ( رسول خدا (کشته‌شدگان جنگ بدر را مخاطب قرار داده و فرمود: فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا گفتند: «ای رسول خدا (آن‌ها مرده‌اند، پس چرا آن‌ها را صدا می‌زنید»؟ حضرت (فرمود: «آن‌ها اکنون از شما شنواترند».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۳۶ بحار الأنوار، ج۶، ص۲۰۷

الرّسول (صلی الله علیه و آله)- عَنْ أمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ‌بْنِ‌أبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) طُوبی لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ قَامَ مِقْدَادُ‌بْنُ‌الْأَسْوَدِ الْکِنْدِیُّ إِلَی النَّبِیِّ (صلی الله علیه و آله) فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَا طُوبَی قَالَ یَا مِقْدَادُ شَجَرَهًٌْ فِی الْجَنَّهًِْ ظِلُّهَا مَجْلِسٌ مِنْ مَجَالِسِ شِیعَهًِْ أَمِیرِالْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) یَأْلَفُونَهُ وَ یَتَحَدَّثُونَ بِجَمْعِهِم ... فَلَمَّا دَخَلُوا مَنَازِلَهُمْ وَجَدُوا الْمَلَائِکَهًَْ (علیهم السلام) یُهَنِّئُونَهُمْ بِکَرَامَهًِْ رَبِّهِمْ حَتَّی إِذَا اسْتَقَرُّوا قَرَارَهُمْ قِیلَ لَهُمْ فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّکُمْ حَقًّا قالُوا نَعَمْ رَبَّنَا رَضِینَا فَارْضَ عَنَّا قَالَ بِرِضَایَ عَنْکُمْ وَ بِحُبِّکُمْ أَهْلَ بَیْتِ نَبِیِّی أَحْلَلْتُمْ دَارِی وَ صَافَحَتْکُمُ الْمَلَائِکَهًُْ (علیهم السلام) فَهَنِیئاً هَنِیئاً غَیْرَ مَحْذُورٍ وَ لَیْسَ فِیهِ تَنْغِیصٌ.

پیامبر ( امیرمؤمنان (فرمود: «هنگامی‌که این آیه بر پیامبر (نازل شد: پاکیزه‌ترین [زندگی] نصیبشان است و بهترین سرانجام‌ها. (رعد/۲۹) مقدادبن‌اسود کندی به‌سوی پیامبر اکرم (برخاست و گفت: «ای پیامبر خدا (طوبی چیست»؟ فرمود: «ای مقداد، درختی است در بهشت ... سایه‌ی آن جایی برای نشستن شیعیان علیّ‌بن‌ابی‌طالب (است که در آن گرد هم می‌آیند و با یکدیگر سخن می‌گویند ... پس هنگامی‌که وارد خانه‌های خود می‌شوند فرشتگان را می‌بینند که به خاطر کرامت پروردگارشان به آنان تبریک می‌گویند. و آنگاه که در جایگاه‌های خود قرار گیرند به آن‌ها گفته می‌شود: آیا شما هم آنچه را پروردگارتان به شما وعده داده بود حق یافتید»؟! می‌گویند: «آری، پروردگار ما، خشنود شدیم، تو نیز از ما خشنود باش». می‌فرماید: «با خشنودی‌ام از شما و دوستی شما با اهل بیت پیامبرم شما را در سرای خود جای دادم و فرشتگان دست در دست شما گذاشتند. پس گوارایتان باد، گوارایتان باد بدون هیچ ترسی، و هیچ تاریکی در آن نیست».

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۳۶ بحار الأنوار، ج۸، ص۱۵۱/ بحار الأنوار، ج۶۵، ص۷۳/ فرات الکوفی، ص۲۱۴/ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۶۵

الباقر (علیه السلام)- هُوَ عَلِیٌّ (علیه السلام).

امام باقر ( او علی (است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۳۸ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۶۵

الکاظم (علیه السلام)- الْمُؤَذِّنُ أَمِیرُالْمُؤْمِنِینَ (علیه السلام) یُؤَذِّنُ أَذَاناً یُسْمِعُ الْخَلَائِقَ.

امام کاظم ( مُؤَذِّنٌ امیرالمومنین (است، اذانی می‌گوید که تمام خلایق می‌شنوند.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۳۸ بحار الأنوار، ج۳۶، ص۶۳/ نور الثقلین/ القمی، ج۱، ص۲۳۱

أمیرالمؤمنین (علیه السلام)- أَنَا أَذَانُ اللَّهِ فِی الدُّنْیَا وَ مُؤَذِّنُهُ فِی الْآخِرَهًِْ یَعْنِی قَوْلَهُ تَعَالَی وَ أَذانٌ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ فِی حَدِیثِ بَرَاءَهًَْ وَ قَوْلَهُ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ وَ أَنَّهُ لَمَّا صَارَ فِی الدُّنْیَا مُنَادِی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلَی أَعْدَائِهِ صَارَ مُنَادِی اللَّهِ فِی الْأُخْرَی عَلَی أَعْدَائِهِ.

امام علی ( من أذان خدا در دنیا و مؤذّن او در آخرت هستم و منظور آن حضرت اشاره به آیه: و این، اعلامی است از ناحیه‌ی خدا و پیامبرش به [عموم] مردم ... (توبه/۳) است که در ماجرای «برائت» آمده است و کلام خدای متعال: فَأَذَّنَ مُؤَذِّنُ و اینکه چون آن حضرت در دنیا منادی رسول خدا (بر دشمنانش گردید، در آخرت نیز منادی خدا بر دشمنانش گردید.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۳۸ بحار الأنوار، ج۳۹، ص۲۲۷