وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَٱلَّذِي خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدࣰاۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمࣲ يَشۡكُرُونَ
58
وَٱلۡبَلَدُ ٱلطَّيِّبُ يَخۡرُجُ نَبَاتُهُۥ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَٱلَّذِي خَبُثَ لَا يَخۡرُجُ إِلَّا نَكِدࣰاۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمࣲ يَشۡكُرُونَ
58
علی‌بن‌ابراهیم (رحمة الله علیه)- وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ هُوَ مَثَلٌ لِلْأَئِمَّهًِْ (علیهم السلام) یَخْرُجُ عِلْمُهُمْ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ وَ الَّذِی خَبُثَ مَثَلٌ لِأَعْدَائِهِمْ لا یَخْرُجُ عِلْمُهُمْ إِلَّا نَکِداً أَیْ کَدِراً فَاسِداً.
علیّ‌بن‌ابراهیم ( این فرموده خدای عزّوجلّ وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ مثال و تشبیهی است برای ائمه (که علم آنان به اجازه خدا است وَ الَّذِی خَبُثَ و [این] مثالی است برای دشمنان ایشان لاَ یَخْرُجُ علم آنان إِلاَّ نَکِدًا یعنی کدر و فاسد.
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۸۶ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۱۰۸/ القمی، ج۱، ص۲۳۵/ نور الثقلین/ البرهان
الحسین (علیه السلام)- عَنْ مَحَاسِنِ الْبَرْقِیِّ: قَالَ عَمْرُوبْنُ‌الْعَاصِ لِلْحُسَیْنِ (علیه السلام) مَا بَالُ لِحَائِکُمْ أَوْفَرُ مِنْ لِحَائِنَا فَقَالَ (علیه السلام) وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلَّا نَکِداً فَقَالَ مُعَاوِیَهًُْ بِحَقِّی عَلَیْکَ إِلَّا سَکَتَّ فَإِنَّهُ ابْنُ‌عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام).
امام حسین ( محاسن برقی گوید: عمروبن‌عاص به امام حسین (گفت: «وَ الْبَلَدُ الطَّیِّبُ یَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِی خَبُثَ لا یَخْرُجُ إِلَّا نَکِداً». معاویه متوجّه عمروعاص شد. و گفت: «تو را به آن حقّی که من به گردن تو دارم ساکت شو! زیرا این حسین (پسر علیّ‌بن‌ابی‌طالب (است»!
تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۸۶ بحار الأنوار، ج۴۴، ص۲۰۹/ المناقب، ج۴، ص۶۷/ نور الثقلین