سوره اعراف - آیه 69 جزء 8 - صفحه 159

    أَوَعَجِبۡتُمۡ أَن جَآءَكُمۡ ذِكۡرࣱ مِّن رَّبِّكُمۡ عَلَىٰ رَجُلࣲ مِّنكُمۡ لِيُنذِرَكُمۡۚ وَٱذۡكُرُوٓاْ إِذۡ جَعَلَكُمۡ خُلَفَآءَ مِنۢ بَعۡدِ قَوۡمِ نُوحࣲ وَزَادَكُمۡ فِي ٱلۡخَلۡقِ بَصۜۡطَةࣰۖ فَٱذۡكُرُوٓاْ ءَالَآءَ ٱللَّهِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ

    69

تفسیر روایی
آیا تعجّب کرده‌اید که دستور آگاه کننده پروردگارتان به وسیله مردی از میان شما به شما برسد تا (از مجازات الهی) بیمتان دهد؟! و به یاد آورید هنگامی که شما را جانشینان قوم نوح قرار داد؛ و شما را از جهت خلقت (جسمانی) گسترش (و قدرت) داد؛ پس نعمتهای خدا را به یاد آورید، شاید رستگار شوید!»
1 (اعراف/69)

الباقر (علیه السلام)- کَانُوا کَأَنَّهُمْ النَّخْلُ الطِّوَالُ وَ کَانَ الرَّجُلُ مِنْهُمْ یَنْجُو الْجَبَلَ بِیَدِهِ فَیَهْدِمُ مِنْهُ قِطْعَهًًْ.

امام باقر ( قامت‌های آنان همچون نخل‌های بلند بود و هر مردی از آنان می‌توانست کوه را به دست گرفته و قسمتی از آن را خراب نماید.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۹۲ نور الثقلین/ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۴۶

2 (اعراف/69)

ابن‌عبّاس (رحمة الله علیه)- إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفاءَ أَیْ جَعَلَکُمْ سُکَّانَ الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ وَ هَلَاکُهُمْ بِالْعِصْیَانِ وَ زَادَکُمْ فِی الْخَلْقِ بَصْطَةً أَیْ طُولًا وَ قُوَّهًًْ.

ابن‌عبّاس ( إِذْ جَعَلَکُمْ خُلَفاءَ؛ یعنی شما را ساکنان زمین قرار داد. مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ و هلاکت آنها به خاطر سرکشی است. زادَکُمْ فِی الخَلْقِ بَصْطَةً؛ یعنی از نظر بلند بالایی و قدرت بدنی شما را برتری داد.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۹۲ بحار الأنوار، ج۱۱، ص۳۴۶

3 (اعراف/69)

الصّادق (علیه السلام)- عَنْ أبِی‌یُوسُف البَزّاز قَالَ: تَلَا أَبُوعَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) هَذِهِ الْآیَهًَْ فَاذْکُرُوا آلاءَ اللَّهِ قَالَ أَ تَدْرِی مَا آلَاءُ اللَّهِ قُلْتُ لَا قَالَ هِیَ أَعْظَمُ نِعَمِ اللَّهِ عَلَی خَلْقِهِ وَ هِیَ وَلَایَتُنَا.

امام صادق ( ابویوسف بزاز گوید: امام صادق (این آیه را تلاوت نمود: فَاذْکُرُوا آلاءَ اللهَ. فرمود: «می‌دانی آلاء خدا چیست»؟ عرض کردم: «نه». فرمود: «آن‌ها بزرگ‌ترین نعمت‌های خداوند بر خلق هستند و آن ولایت ما است.

تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۱۹۲ الکافی، ج۱، ص۲۱۷/ بحار الأنوار، ج۲۴، ص۵۹/ بحار الأنوار، ج۶۴، ص۱۴۷/ بصایر الدرجات، ص۸۱/ تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۱۸۳/ نور الثقلین/ البرهان