إِنَّ فِي ٱخۡتِلَـٰفِ ٱلَّيۡلِ وَٱلنَّهَارِ وَمَا خَلَقَ ٱللَّهُ فِي ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَـَٔايَـٰتٍ لِّقَوۡمٍ يَتَّقُونَ
6
تفسیر نور
همانا در رفت و آمد (واختلاف) شب و روز و در آنچه خداوند در آسمانها و زمین آفریده است، براى مردم پرهیزكار نشانههایى (بزرگ) است.
نکتهها
در آیهى قبل، نشانههاى الهى و تفصیل آیات، براى دانشمندان بیان شده بود، «لقوم یعلمون» و در این آیه، براى اهل تقوا «لقوم یتّقون»، نتیجه آنكه كسانى كامیابند كه هم بدانند و هم پروا پیشه و متّقى باشند، وگرنه متقیّن ناآگاه و یا دانشمندان گناهكار، از آیاتِ الهى بهرهى كافى نمىبرند.«اِختلاف» هم به معناى رفت و آمد و هم به معناى تفاوت است.
شب و روز از جهاتى با هم اختلاف دارند:
الف: جایگزینى نسبت به یكدیگر. 213
ب: شب براى آرامش و روز براى تلاش. 214
ج: كاهش و ازدیاد ساعات آنها در فصول مختلف سال.
د: تغییر ساعات آنها در مناطق مختلف جهان.
سؤال: چرا گروهى از دانشمندان منكر خدایند؟
پاسخ: علم به تنهایى كافى نیست، بلكه نگاهها باید از صاحبانِ هدف وانگیزه و برخاسته از انسانهایى باشد كه در پى دریافت حقّ وحقیقت باشند.«لقومیتقون»
213) فمحونا آیة اللیل وجعلنا آیة النهار» اسراء، 12.
214) وجعلنا اللیل لباساً وجعلنا النهار معاشا» نبأ، 10.
پیامها
تمام هستى در حال تغییر و تغیّر است. «ان فى الختلاف اللیل و...» از كنار پدیدهها، به سادگى نگذریم.«ماخلق اللّه....لایات»
گناه و آلودگى، در شناخت، تشخیص وتحلیل انسان اثر منفى دارد.«لایات لقومٍ یتّقون» (تقوا، وسیلهى بینش صحیح در هستى است)