وَأَوۡحَيۡنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰ وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوۡمِكُمَا بِمِصۡرَ بُيُوتًا وَٱجۡعَلُواْ بُيُوتَكُمۡ قِبۡلَةً وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
87
تفسیر نور
و به موسى و برادرش وحى كردیم كه در مصر، براى قوم خودتان خانههایى آماده كنید و خانههایتان را مقابل هم (یا رو به قبله) بسازید و نماز به پا دارید و به مؤمنان بشارت بده (كه سرانجامپیروزى با آنهاست).
نکتهها
«قبلة»، هم به معناى مقابل و رو بروى هم است و هم به معناى جهت كعبه، یعنى خانهسازى رو به قبله. شاید معناى این آیه چنین باشد كه تا قدرت فرعون باقى است و تصمیم بر نابودى شما دارد، شما مراسم عبادى را در خانههایتان برقرار سازید. 344 مثل سه سال اوّل بعثت پیامبر اسلام.بهترین بشارت به مؤمنانِ در بند، بشارت به استجابت دعایشان است كه از تحت ستم فرعونیان و فتنهگرىهایشان نجات یابند.
344) تفسیر نورالثقلین.
پیامها
همهى برنامههاى انبیا حتى روش مسكنسازى هم بر اساس دریافتهاى وحى است. «اوحینا... ان تبوّءا» مسكن، یكى از نعمتهاى الهى است. «اوحینا... ان تبوّءا»
رهبران دینى باید به مسائل مادّى ورفاهى امّت هم توجّه كنند. «تبوّءا لقومكما»
منطقهى مسكونى افراد مؤمن باید از كفّار جدا باشد، تا زمینهساز عزّت، قدرت و استقلال گروه با ایمان گردد. «تبوّءا لقومكما بمصر بیوتا»
تاریخ شهرسازى تا زمان حضرت موسى علیه السلام قطعى است. «تبؤّا... بیوتاً»
معمارى و شهرسازى اسلامى باید با اهداف مكتبى سازگار باشد و جهت قبله فراموش نشود. «واجعلوا بیوتكم قبلة»
به گونهاى خانه بسازیم كه انجام مراسم مذهبى و اقامهى نماز در آن عملى باشد. «واجعلوا بیوتكم قبلة»
خانهى افراد مكتبى باید نمازخانه باشد. «بیوتكم قبلة»
خانههاى مقابل یكدیگر، از نظر تمركز، حفاظت، نظارت و انس با هم مناسبتر است. «واجعلوا بیوتكم قبلة»
نگذاریم بیگانگان در محلّه وجامعهى ما رخنه كنند. «اجعلوا بیوتكم قبلة»
نماز در رأس برنامه همهى پیامبران وزمینه رهایى بوده است. «اقیمواالصلوة»