وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيۡكَ مِنۡ أَنۢبَآءِ ٱلرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِۦ فُؤَادَكَۚ وَجَآءَكَ فِي هَـٰذِهِ ٱلۡحَقُّ وَمَوۡعِظَةٌ وَذِكۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
120
تفسیر نور
و هر یك از سرگذشت انبیاى (قبلى)، كه براى تو بازگو كردیم، چیزى است كه دلت را بدان محكم گردانیم، و در این (اخبار)، براى تو حقایق و براى اهل ایمان، پند و تذكّرى آمده است.
پیامها
نقل بخشهاى مهم تاریخ و آگاهى دادن به آن، یكى از شیوههاى تربیتى است. «نقُص علیك من انباء الرسل» بیان سرگذشت انبیاعلیهم السلام بار تربیتى دارد و كلمه و نكتهاى از آن بىدلیل نیست.«كلّاً»
داستانهاى قرآنى، برگزیدهاى از سرگذشت زندگانى انبیاعلیهم السلام است.«نقصّ علیك من انباء الرّسل»
داستانهاى قرآنى هدفدار است، نه وسیله سرگرمى و یا اغفال.«نقصّ علیك... ما نثبّت»
در نقل داستان باید آن فرازهایى مورد توجّه قرار گیرد كه داراى بار ارزشى است. «ما نثبّت»
بهترین داستان آن است كه مایهى آرامش خاطر باشد.«ما نثبّت به فؤادك»
آرامبخش دلها خداوند است. «نثبّت به فؤادك»
انبیاعلیهم السلام نیز به تقویت روحیّه نیاز دارند.«نثبّت به فؤادك»
هرگز با باطل آرامش واقعى و دائمى صورت نمىگیرد. «نثبّت به فؤادك و جائك فى هذه الحق»
یك مُبلّغ، زمانى در تبلیغ و موعظه خود موفق است كه از ثبات و اطمینان كامل برخوردار باشد.«نثبت به فؤادك»
همهى داستانهاى قرآنى حقیقت دارد و با نوعى برهان و دلیلِ قابل قبول همراه است. «الحقّ»
در تبلیغ باید ابتدا آرامش خاطر، بعد كلام مستدلّ و سپس موعظه باشد. «فؤادك، حق، موعظه»
بهترین شیوههاى تربیتى، تنها در مورد انسانهاى آماده كارساز است. «ذكرى للمؤمنین»