وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَايَةً مَّكَانَ ءَايَةٍ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ
101
تفسیر نور
وهرگاه آیهاى را جایگزین آیهاى كنیم، در حالى كه خداوند به آنچه نازل مىكند داناتر است، (و مىداند در چه شرایطى چه دستورى دهد) مخالفان گویند: همانا تو دروغ بافى، (چنین نیست) بلكه بیشترشان نمىدانند (كه تغییر قانون بخاطر هوس، پشیمانى و ضعف و سردرگمى نیست، بلكه بر اساس مصلحت است).
نکتهها
گاهى پزشك بخاطر تغییر حال بیمار، نسخه را تغییر مىدهد و این نوع تغییر در آیات و احكام نیز هست كه به آن نسخ مىگویند. مخالفان پیامبر اكرم صلى الله علیه وآله همین كه مىدیدند دستورى عوض شد مىگفتند: تو یارانت را مسخره كردهاى و هرروز قانون و دستورى را به دروغ مىبافى و قانون قبل را لغو مىكنى.پیامها
دین دو نوع قانون دارد؛ ثابت ومتغیر و تغییر آن بدست خداست. «بدلّنا» همه قوانین الهى در زمان و شراط خودش ارزش دارد. «آیةً مكان آیة»
مردم اسرارِ قوانین الهى را نمىدانند. «واللَّه اعلم ... اكثرهم لایعلمون»
تغییر قانون الهى، نشانه شك و پشیمانى و رشد علمى و تجربى یا ضعف در قانونگزارى نیست، بلكه نشانه تدبیر وحكمت وتوجه به شرایط است. «واللَّه اعلم»
دشمن از هر فرصتى سوءاستفاده كرده و هر چیزى را دستاویز قرار مىدهد. «بدّلنا آیة مكان آیة قالوا...»
ریشهى بعضى انتقادات و تهمتها جهل است. «بل اكثرهم لایعلمون»