يَـٰٓأَبَتِ إِنِّي قَدۡ جَآءَنِي مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَمۡ يَأۡتِكَ فَٱتَّبِعۡنِيٓ أَهۡدِكَ صِرَٰطًا سَوِيًّا
43
يَـٰٓأَبَتِ لَا تَعۡبُدِ ٱلشَّيۡطَـٰنَ إِنَّ ٱلشَّيۡطَـٰنَ كَانَ لِلرَّحۡمَـٰنِ عَصِيًّا
44
تفسیر نور
اى پدر! همانا دانشى براى من آمده كه براى تو نیامده است؛ بنابراین، ازمن پیروى كن تا تو را به راه راست هدایت كنم.
اى پدر! شیطان را پرستش مكن كه شیطان نسبت به خداى رحمان عصیانگر است.
نکتهها
مراد از عبادت شیطان، همان اطاعت و پیروى از اوست كه انسان را بنده و برده شیطان مىگرداند.پیامها
علم، مسئولیّتآور است. «جائنى من العلم»، «فاتّبعنى» علم انبیا نیز محدود است. «من العلم»
كسى كه نهى از منكر مىكند باید خود عالم باشد. «جائنى من العلم... لاتعبد...»
در مواردى، تجلیل از خود لازم است. «قد جاءنى من العلم مالم یأتك»
ریشهى شرك، جهل است. «جاءنى من العلم مالم یأتك»
مردم باید پیرو عالم باشند. «جاءنى من العلم ... فاتّبعنى»
انسان خردسال مىتواند امام بزرگسالان باشد. «فاتّبعنى»
پیروى از انبیا قرار گرفتن در راه مستقیم است. «فاتّبعنى اهدك صراطاً سویّا»
راه انبیا، راه اعتدال است، نه افراط و تفریط. «صراطاً سویّا»
در نهى از منكر، دلیل را هم بیان كنیم. «لا تعبد الشیطان... كان للرّحمن عَصیّا»
ولایت و دوستى شیطان خطرناك است. او كه خدا را معصیت كرده بر سر ما چه خواهد آورد؟ «اِنّ الشیطان كان للرّحمن عَصیّا» (خدایى كه سرچشمهى همهى رحمتهاست، عصیانش چقدر قبیح است؟)