قَالَ كَذَٰلِكَ أَتَتۡكَ ءَايَـٰتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمَ تُنسَىٰ
126
وَكَذَٰلِكَ نَجۡزِي مَنۡ أَسۡرَفَ وَلَمۡ يُؤۡمِنۢ بِـَٔايَـٰتِ رَبِّهِۦۚ وَلَعَذَابُ ٱلۡـَٔاخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبۡقَىٰٓ
127
تفسیر نور
(وخداوند در جواب خواهد) فرمود: همان گونه كه آیات ما به تو رسید وتوآنها را فراموش كردى، امروز هم همانطور فراموش گردیدهاى.
و ما این گونه هر كس را كه افراط واسراف كند و به آیات پروردگارش ایمان نیاورد جزا مىدهیم وقطعاً عذاب آخرت سختتر وپایدارتر است.
نکتهها
از مصادیق روشن یاد خدا، نماز است، خداوند مىفرماید: «اقم الصلوة لذكرى»148 و بدیهى است كه هر كس خدا را یاد كند، خداوند هم او را یاد خواهد كرد، این وعدهى الهى است كه «اُذكرونى اَذكركم»149 و قهراً كسانى كه خدا را فراموش كنند، خداوند نیز آنان را رها خواهد كرد. «و كذلك الیوم تنسى»رسول خداصلى الله علیه وآله فرمود: كسى كه قرآن بخواند وعمل نكند، خدا او را كور محشور مىكند. آن بنده مىگوید: چرا مرا كور محشور كردى؟ خطاب مىرسد او را به دوزخ ببرید.150
امام صادقعلیه السلام دربارهى جمله «اتتك ایتنا» فرمود: امامان معصوم آیات خدا هستند و كسى كه آنان را ترك كند، روز قیامت در آتش رها خواهد شد.151
148) طه، 14.
150) وسائل، ج6، ص184.
151) كافى، ج1، ص 436.
پیامها
كیفرهاى الهى عادلانه است. «كذلك... نسیتها... تنسى» اگر سرچشمهى نسیان، بى اعتنایى باشد، عقوبت خواهد داشت و گرنه نسیانى كه بدون اختیار باشد توبیخى ندارد. «فنسیتها»
خداوند ابتدا اتمام حجّت مىكند، آنگاه قهر وعذاب. «اتتك ایاتنا... الیوم تنسى»
اسراف واستفاده نابجا از نعمتها، زمینهساز كفر است. «اسرف ولمیؤمن»