فَأَلۡقَىٰ مُوسَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ تَلۡقَفُ مَا يَأۡفِكُونَ
45
فَأُلۡقِيَ ٱلسَّحَرَةُ سَـٰجِدِينَ
46
قَالُوٓاْ ءَامَنَّا بِرَبِّ ٱلۡعَـٰلَمِينَ
47
رَبِّ مُوسَىٰ وَهَـٰرُونَ
48
تفسیر نور
سپس موسى عصایش را افكند، پس ناگهان (اژدهایى شد و) هر چه را به نیرنگ ساخته بودند بلعید.
آنگاه ساحران بىاختیار به سجده درافتادند.
گفتند: ما به پروردگارجهانیان ایمان آوردیم.
پروردگار موسى و هارون.
نکتهها
ساحران همین كه اژدها شدن عصا را دیدند فوراً ایمان آوردند. در روایات آمده است: هنگامى كه امام زمانعلیه السلام نیز ظهور كند، متخصّصان شرق و غرب به حضرت ایمان خواهند آورد، چون آنان عظمت كار را بهتر از دیگران درك خواهند كرد.پیامها
معجزه امرى سریع و برقآساست، نه تدریجى و تمرینى. «فاذا هى تَلقَف» باطل، در برابر حقّ تاب مقاومت ندارد. «تَلقَفُ ما یأفكون»
سحر و جادو یك دروغ عملى و به دور از حقیقت است. («یأفكون» از «اِفك» به معناى ساختگى و دروغ است)
افراد آماده، در برابر حقّ طفره نمىروند و تسلیم مىشوند. «فاُلقى»
قدرِ زر زرگر شناسد، قدرِ گوهر گوهرى. (ساحرانى كه كارشناس بودند معجزه را از سحر بازشناختند وچنان تحتتأثیر قرار گرفتند كه بىاراده به سجده افتادند، با اینكه فرعونیان نیز حضور داشتند، ولى ایمان نیاوردند). «فاُلقى السحرة»
از امتیازات انسان، قدرت تغییر موضع فكرى در یك لحظه است. «فاُلقى»
سجده، مظهر حقّپرستى وتسلیم است كه در طول تاریخ سابقه داشته است. «ساجدین»
تمام هستى، تحت تدبیر خداوند در یك حركت تكاملى است. «ربّ العالمین»
جلو سوء استفاده را باید گرفت. براى این كه فرعونیان، «ربّ العالمین» را به معناى انحرافى تفسیر نكنند، ساحران گفتند: «ربّ موسى و هارون»
ساحران، به اصول دین اقرار كردند، توحید: «آمنّا بربّ العالمین» نبوّت: «ربّ موسى و هارون» معاد: «انّا الى ربّنا منقلبون»