قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَـٰفٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ
49
قَالُواْ لَا ضَيۡرَ إِنَّآ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ
50
إِنَّا نَطۡمَعُ أَن يَغۡفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَـٰيَـٰنَآ أَن كُنَّآ أَوَّلَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
51
تفسیر نور
فرعون (كه به خشم آمده بود) گفت: آیا قبل از آن كه به شما اجازه دهم به او ایمان آوردید؟ بى شك او بزرگ شماست كه به شما سحر آموخته است. پس به زودى كیفر خود را خواهید دانست. حتماً دستها و پاهایتان را از چپ وراست قطع خواهم كرد، وهمگىِ شما را به دار خواهم آویخت.
ساحران گفتند: باكى نیست، ما به سوى پروردگارخود بازمىگردیم. ما امید داریم كه پروردگارمان خطاهاى ما را ببخشد، چرا كه ما نخستین ایمان آورندگان هستیم.
نکتهها
همین كه ساحران معجزهى موسى را دیدند، به خاك افتادند و سجده كردند، در این جا فرعون براى عوامفریبى به تحلیلى دست زد وگفت: این یك توطئهى از پیش ساخته است، شما شاگرد موسى بودهاید و این خیمه شب بازى را براى سقوط من به راه انداختهاید. غافل از آن كه ساحران در كشور پراكنده بودند و دستشان به موسى نمىرسید تا شاگردش باشند، علاوه بر این كه آنان به عزّت فرعون سوگند پیروزى خورده بودند.در بعضى تفاسیر مىخوانیم: فرعون دست و پاى ساحران را قطع كرد و به درختان خرماى بلند آویخت و حضرت موسى بر آنان مىگریست.
پیامها
در نظام طاغوتى، مردم آزادى عقیده ندارند. «آمنتم له قبل اَن آذنَ لكم» طاغوتها مىخواهند حتّى بر افكار مردم مسلّط باشند. «قبل اَن آذنَ لكم»
دروغگو كم حافظه است. «لمجنون - علّمكم السحر»
بدترین شكنجهاى كه قدرت، كارایى و توازن انسان را مىگیرد، قطع دست و پا از چپ و راست است. «من خلاف»
به طاغوتها اطمینان نكنید، آنان همه را براى خودشان مىخواهند. (فرعون كه ساعتى پیش وعده داده بود آنان را از مقرّبان خواهد كرد، اكنون همه را به قتل تهدید مىكند). «لاُصلّبنكم»
یكى از آثار ایمان به معاد، شجاعت در برابر طاغوتهاست. «لا ضیر لنا»
ایمان به معاد، افق روشن براى آینده است. «انّا الى ربّنا منقلبون»
شهادت در راه خدا، ضرر و هلاكت نیست. «لا ضیر لنا»
كسى كه ایمانش بر اساس شناخت باشد، متزلزل نمىشود. «لا ضیر لنا» (ساحران كه معجزه را شناختند، در برابر تهدیدات فرعون استقامت كردند).
هم سِحر گناه است و هم در استخدام فرعونها درآمدن. «خطایانا»
طمع در مادّیات، منفى ولى در معنویّات، مثبت است. «نطمع اَنیَغفر لنا»
بخشش، از شئون ربوبیّت الهى است. «یَغفر لنا ربّنا»
آرزوى عفو باید با بازگشت واقعى همراه باشد. «آمنّا - نطمع»
سابقه و پیشگامى در ایمان، یك فضیلت است. «اوّل المؤمنین»
حسن عاقبت، بزرگترین سعادت است. كسانى كه تمام عمرشان در انحراف بودند، با جرقّهاى در یك لحظه دگرگون شده «انّا الى ربّنا منقلبون» و از اوّلین مؤمنان شدند. «كنّا اوّل المؤمنین»
توطئه، توطئهگر را رسوا مىكند. (فرعون با سرمایهگذارى بسیار، ساحران را دعوت كرد تا موسى را رسوا كنند، ولى با ایمان آوردن ساحران، فرعون خود رسوا شد). «كنّا اوّل المؤمنین»