وَدَخَلَ ٱلۡمَدِينَةَ عَلَىٰ حِينِ غَفۡلَةٍ مِّنۡ أَهۡلِهَا فَوَجَدَ فِيهَا رَجُلَيۡنِ يَقۡتَتِلَانِ هَـٰذَا مِن شِيعَتِهِۦ وَهَـٰذَا مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَٱسۡتَغَـٰثَهُ ٱلَّذِي مِن شِيعَتِهِۦ عَلَى ٱلَّذِي مِنۡ عَدُوِّهِۦ فَوَكَزَهُۥ مُوسَىٰ فَقَضَىٰ عَلَيۡهِ قَالَ هَـٰذَا مِنۡ عَمَلِ ٱلشَّيۡطَـٰنِ إِنَّهُۥ عَدُوٌّ مُّضِلٌّ مُّبِينٌ
15
سؤال: اگر پیامبران خدا معصومند، پس مشتزدن و آدم كشتن موسىعلیه السلام چه توجیهى دارد و چگونه تفسیر مىشود؟
پاسخ: كلمهى «هذا» در جملهى «هذا من عمل الشیطان» به نزاع و ستیز آن دو مرد اشاره دارد نه به عمل حضرت موسى، یعنى ایجاد این درگیرى كار شیطان است.
حضرت موسى قصد كشتن آن مرد را نداشت و فقط به خاطر دفاع از یك مؤمنى دست به این كار زد. از این روى خداوند از قتل او انتقاد نكرده و در جاى دیگر مىفرماید: «و قَتَلت نفساً فنجّیناك من الغَمّ»26 تو یكى از فرعونیان را به قتل رساندى ودچار غم واندوه شدى و ما تورا از غم نجات دادیم.
مصلحان جامعه باید گاهى به صورت ناشناس و غیر رسمى، بدون نام و عنوان در میان مردم حاضر شوند. «دخل المدینة على حین غفلة من اهلها» حضرت موسى قبل از نبوّت نیز داراى یار و پیرو بود. «مِن شیعته»
گرچه موسى بزرگ شدهى كاخ فرعون بود، ولى مردم مستضعف به خاطر تفكّر ومنش، او را حامى و رهبر خود مىدانستند. «فاستغاثه»
دفاع و حمایت از مظلومان، شیوهى اولیاى الهى است. «فوَكَزه موسى»
انبیا، افرادى با غیرت، جوانمرد، مظلومنواز وظلم ستیز بودهاند. «فاستغاثه... فوكزه موسى»
مردان خدا در صورت لزوم بادشمن درگیر مىشدند و از زور بازو بهره مىبردند. «فوَكَزه موسى»