وَقَالُواْ لَوۡلَآ أُنزِلَ عَلَيۡهِ ءَايَـٰتٌ مِّن رَّبِّهِۦۚ قُلۡ إِنَّمَا ٱلۡـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ وَإِنَّمَآ أَنَاْ نَذِيرٌ مُّبِينٌ
50
تفسیر نور
و گفتند: چرا بر او از طرف پروردگارش معجزاتى (مانند عصاى موسى) نازل نمىشود؟ بگو: معجزات تنها نزد خداست (و به فرمان او نازل مىشود نه میل دیگران)؛ و من فقط هشدار دهندهاى آشكار هستم.
نکتهها
مردم از پیامبر اكرمصلى الله علیه وآله معجزات مادّى مىخواستند (مانند عصاى موسى، ید بیضا و ...) غافل از آن كه معجزه هر عصرى باید متناسب با همان عصر باشد، لذا معجزهى خاتم انبیا از جنس سخن و كلام است. به راستى با وجود معجزهاى همچون قرآن، تقاضاى معجزهى دیگر ناسپاسى نیست؟پیامها
بهانهجویى افراد لجوج، تمام شدنى نیست. (با دیدن انواع معجزه، باز هم معجزهى دیگرى مىخواهند.) «لولا انزل» پیامبر در برابر بهانه جویان مقاومت مىكرد و به آنان پاسخ مىداد، زیرا معجزه كارى حكیمانه و الهى است نه بازیچهى بهانه جویان. «قل انّما الایات عند اللّه»
هشدار و انذار، به دلیل غفلتزدایى، قوىتر و مؤثّرتر از بشارت و امید است. «انّما انا نذیر» و نفرمود: «انّما انا بشیر»
هشدار انبیا، صریح و شفّاف است. (نه با كنایه و ابهام و تعریض) «مبین»