وَلَئِن سَأَلۡتَهُم مَّن نَّزَّلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَحۡيَا بِهِ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِ مَوۡتِهَا لَيَقُولُنَّ ٱللَّهُۚ قُلِ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ
63
تفسیر نور
و اگر از آنان (مشركان) بپرسى: چه كسى از آسمان، آبى فرستاد كه به وسیلهى آن زمین را بعد از مرگش زنده كرد؟ حتماً خواهند گفت: خدا. بگو: ستایش مخصوص خداست؛ امّا بیشتر آنان نمىاندیشند.
نکتهها
ممكن است حمد پیامبر اسلام براى اتمام حجّت بر كفّار باشد، یعنى اكنون كه با زبان اقرار به خالقیّت اللّه دارید، خدا را شكر كه حجّت بر شما تمام است.پیامها
طرح سؤال، وسیلهاى براى نزدیك كردن افكار، فرهنگها و عقائد گوناگون است. «لئن سألتهم» منحرفان را به حال خود رها نكنیم، با شیوههاى مختلف فرهنگى به سراغشان برویم. «سألتهم»
آب، مایهى حیات زمین است. «فاحیا به الارض»
زمین بدون گیاه مرده است. «بعد موتها»
روش هدایت قرآن، استفاده از رخدادهاى طبیعى و محسوس است. (آغاز فصل بهار با نزول باران) «فاحیا به الارض بعد موتها»
خداشناسى فطرى است و اگر غبارهاى گناه و انحراف، از روى فطرت منحرفان زدوده شود، اعترافات روشن آنها را خواهید یافت. «لئن سألتهم - لیقولنّ اللَّه»
یكى از نعمتهاى بزرگى كه باید شكر آن را به جا آوریم، نور ایمان و فطرت است. «قل الحمد للّه»
نور فطرت، زمانى انسان را نجات مىدهد كه با تعقّل رشد كند. «اكثرهم لایعقلون»
در قضاوتها، نظر به اقلّیت و اكثریّت نداشته باشیم، چه بسا اقلّیت بر حقّ و اكثریّت بر باطل باشند. «اكثرهم لایعقلون»
انجام كارها بدون فكر و اندیشه، موجب سرزنش است. «اكثرهم لا یعقلون»