يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَـٰبِ لِمَ تُحَآجُّونَ فِيٓ إِبۡرَٰهِيمَ وَمَآ أُنزِلَتِ ٱلتَّوۡرَىٰةُ وَٱلۡإِنجِيلُ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِهِۦٓۚ أَفَلَا تَعۡقِلُونَ
65
تفسیر نور
اى اهل كتاب! چرا دربارهى ابراهیم گفتگو و نزاع مىكنید؟ (و هر كدام او را پیرو آیین خود مىدانید،) در حالى كه تورات وانجیل، پس از او نازل شده است، چرا تعقّل نمىكنید؟
نکتهها
هر یك از یهود و نصارى، ابراهیم علیه السلام را از خود مىدانستند و به قدرى بازار این ادّعا داغ بود كه قرآن در دو آیهى بعد مىفرماید: «ما كان ابراهیم یهودیّا ولا نصرانیّا» این آیه براى پوچى ادّعاى آنها مىگوید: چگونه شما ابراهیم را كه قبل از تورات و انجیل بوده، تابع آن دو كتاب مىدانید؟ كتابى كه هنوز نازل نشده است، پیرو ندارد. آیا حاضر نیستید این مقدار هم فكر كنید كه لااقل حرف شما با تاریخ منطبق باشد.پیامها
هنگام موعظه، از القاب متین وعناوین فرهنگى مخاطبین استفاده شود. «یا اهل الكتاب» علم و كتاب، از چنان ارزشى برخوردارند كه منسوبین به آن نیز محترمند. اهلكتاب، اهل قلم، اهل علم. «یا اهل الكتاب»
سعى نكنید با انتساب شخصیّتها به خود، حقّانیت خود را اثبات كنید. «لِمَتحاجّون فى ابراهیم» به جاى نزاع در انتساب شخصیّتهاى والا، از فكر آنان پیروى كنید.
ادّعاهاى خود را مستند و هماهنگ با منطق و فطرت و تاریخ قرار دهید. «و ما اُنزلت التورات»