وَإِن يُكَذِّبُوكَ فَقَدۡ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَـٰتِ وَبِٱلزُّبُرِ وَبِٱلۡكِتَـٰبِ ٱلۡمُنِيرِ
25
ثُمَّ أَخَذۡتُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَكَيۡفَ كَانَ نَكِيرِ
26
تفسیر نور
و اگر تو را تكذیب مىكنند (نگران مباش، زیرا) بدون شك كفّارى كه پیش از آنان بودند نیز (انبیا را) تكذیب نمودند، پیامبرانشان همراه با معجزهها و دلایل آشكار و نوشتهها و كتاب روشنگر به سراغشان آمدند (امّا آنان ایمان نیاوردند).
سپس كسانى را كه كفر ورزیدند (به مؤاخذه و مجازات) گرفتم، پس كیفر من چگونه است؟
نکتهها
«زُبُر» جمع «زبور» به معناى كتابهایى است كه از نوعى برجستگى برخوردار باشد.پیامها
آشنایى با مشكلات دیگران، مایهى تسلّى انسان است. «ان یكذّبوك فقد كذّب» انبیا، بهترین ابزار هدایت را با خود داشتند. «البیّنات - الزبر - الكتاب»
تكذیب انبیا از روى عمد و لجاجت و با علم و آگاهى از محتواى دعوت آنان بوده است. «كذّب الّذین... جائتهم رسلهم بالبینات و بالزبر و بالكتاب المنیر»
قهر خداوند، بعد از اتمام حجت است. «جائتهم رسلهم... ثم اخذتُ»
بیان قهر و قدرت خداوند در كیفر كفّار، مایهى تسلّى مؤمنان و پیروان حقّ است. «ثم اخذت»
قهر خداوند، گاهى در دنیاست. «ثمّ أخذتُ الّذین كفروا» (كفّار گمان نكنند رها و مورد غفلت هستند.)
كفر، عامل هلاكت است. «اخذت الّذین كفروا»
مانور قدرت، لازم است. عذاب كافران، هراسانگیز و شگفتانگیز بوده است. «فكیف كان نكیر»
از سرنوشت جوامع كفرپیشه عبرت بگیرید. «فكیف كان نكیر»