فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَـٰقَهُمۡ وَكُفۡرِهِم بِـَٔايَـٰتِ ٱللَّهِ وَقَتۡلِهِمُ ٱلۡأَنۢبِيَآءَ بِغَيۡرِ حَقٍّ وَقَوۡلِهِمۡ قُلُوبُنَا غُلۡفُۢۚ بَلۡ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيۡهَا بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا
155
تفسیر نور
و به خاطر پیمان شكنى، و كفر آنان به آیات خدا و كشتن پیامبران به ناحقّ، و گفتن این سخن كه بر دلهاى ما پرده افتاده است (آنان را عقوبت كردیم) بلكه خداوند بر دلهاى آنان به خاطر كفرشان مهر زد و جز اندكى، ایمان نمىآورند.
نکتهها
بنىاسرائیل زمان پیامبرصلى الله علیه وآله انبیا را نكشته بودند، ولى پدران و اجداد آنان مرتكب چنین جنایتى شده بودند. امّا بدان جهت كه فرزندان به كار اجداد خود راضى بودند، جنایات به آنان نیز نسبت داده شده است.419419) تفسیر قمّى، ج1، ص 157.
پیامها
پیمان شكنى، گناهى در ردیف كفر، بلكه زمینه ساز آن است. «نقضهم میثاقهم و كفرهم» ناسپاسى نعمت تا جایى است كه آزاد شدگان به دست انبیا، قاتل انبیا مىشوند. «قتلهم الانبیاء بغیر حقّ»
انسان با كفر ولجاجت، زمینهى سقوط خود را فراهم مىكند. «طبع... بكفرهم»
ایمان آوردن افراد اندك در برابر كفر اكثر مردم، دلیل بر آن است كه انسان، قدرت انتخاب و تصمیم دارد. پس دوستان، محیط و نظام فاسد، نباید ارادهى انسان را در راه حقّ عوض كنند. «فلا یؤمنون الا قلیلا»