فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَـٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَـٰسِيَةً يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٍ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِيلًا مِّنۡهُمۡ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
13
نسیان گاهى به معناى فراموشى غیر اختیارى است كه انتقادى بر آن نیست، ولى گاهى به معناى بىاعتنایى وبىتوجّهى است كه قابل انتقاد است مانند موردى كه در این آیه آمده است. «نسوا حظّاً»
از پیمانشكنى بنىاسرائیل و عواقب آن عبرت بگیریم. «فبما نقضهم... لعنّاهم» پیمانشكنى، عامل محرومیّت از لطف الهى و زمینهى پیدایش سنگدلى است. «لعنّاهم... جعلنا قلوبهم قاسیة» در آیه 77 سورهى توبه نیز پیمانشكنى، سبب پیدایش نفاق است. «فاعقبهم نفاقاً فى قلوبهم»
گروهى از بنىاسرائیل، همواره اهل خیانت بودند. «لاتزال تطّلع على خائنة منهم»
پیامبر صلى الله علیه وآله دائماً بر اعمال ورفتار یهود ناظر بودند. «لاتزال تطّلع»
در برخورد با دشمن، انصاف را فراموش نكنیم. («الاّ قلیلاً» یعنى همهى بنىاسرائیل توطئهگر نبودند.)
عفو و صفح، از مصادیق احسان است. «فاعف عنهم و اصفح... المحسنین»
عفو وگذشت از كافر نیز احسان ونیكى است. «فاعف عنهم... انّ اللّه یحبّ المحسنین»
نیكوكار، محبوب خداست. «انّ اللّه یحبّ المحسنین»