فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيۡنَـٰهُ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥ فِي ٱلۡفُلۡكِ وَأَغۡرَقۡنَا ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَـٰتِنَآۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمًا عَمِينَ
64
تفسیر نور
سرانجام او (نوح) را تكذیب كردند. پس او و كسانى را كه در كشتى با او بودند، نجات دادیم و كسانى كه آیات ما را تكذیب كردند غرق كردیم. زیرا آنان گروهى كوردل بودند.
نکتهها
«عَمین» جمع «عَمى»، به كسى گفته مىشود كه چشم بصیرت و دید باطنى او از كار افتاده باشد، ولى «أعمى»، هم به كسى كه باطن او كور باشد گفته مىشود و هم به كسى كه چشم ظاهرش نابینا باشد. 154امام رضا علیه السلام در پاسخ این سؤال كه چرا خداوند تمام جهانیان را در زمان حضرت نوح غرق كرد و حال آنكه در میان آنان اطفال و افراد بىگناه نیز بودند، فرمودند: طفلى در میان آنان نبود، زیرا مدّت چهل سال آنان عقیم ونازا شده بودند و بىگناهان نیز چون به كار دیگران راضى بودند و رضایت به كار دیگران مانند انجام همان كار است. 155
154) تفاسیر المیزان و نمونه
155) تفسیر اثنى عشرى
پیامها
ایمان، سبب نجات وتكذیب، وسیله و زمینهى هلاكت است.«أنجینا... أغرقنا» حوادث و عوامل طبیعى و تحوّلات تاریخى، به دست خداوند است و بر اساس افكار و اعمال و اخلاق مردم صورت مىگیرد. «أنجینا... أغرقنا الّذین كذّبوا بآیاتنا»
كوردلى، عامل اصلى تكذیب دعوت انبیاست. «عمین» بنابراین ایمان و پیروى از انبیا، نشانهى بصیرت است.