يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّخِذُوٓاْ ءَابَآءَكُمۡ وَإِخۡوَٰنَكُمۡ أَوۡلِيَآءَ إِنِ ٱسۡتَحَبُّواْ ٱلۡكُفۡرَ عَلَى ٱلۡإِيمَـٰنِۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمۡ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
23
تفسیر نور
اى كسانى كه ایمان آوردهاید! اگر پدران و برادرانتان، «كفر» را بر «ایمان» ترجیح دادند، ولایت آنان را نپذیرید و هر كس از شما دوستى و ولایت آنان را بپذیرد، آنان همان ستمگرانند.
نکتهها
تهدیدهاى قرآن نسبت به پذیرش ولایت كفّار، تكان دهنده است. از جمله در سوره مائده آمده است: «و من یتولّهم منكم فانّه منهم» 29 هر كه ولایت آنان را بپذیرد، جزو آنان است. همچنین در سوره آلعمران مىفرماید: «و من یفعل ذلك فلیس مِن اللَّه فى شىءٍ» 30 هر كه چنین كند، رابطهاش با خدا قطع شده است.بعضى از مسلمانان هنگام هجرت به مدینه، مورد خشم والدین كافر خود بودند، ولى حفظ دین خود را بر رضایت آنان ترجیح دادند.
البتّه ولایت پدر و مادر كافر را نباید پذیرفت، ولى این غیر از نیكى به آنهاست.
29) مائده، 51.
پیامها
پدر كافر، بر فرزند مسلمان ولایت ندارد و روابط مكتبى بر روابط خانوادگى مقدّم است. «لا تتّخذوا» عواطف نباید بر ارزشهاى مكتبى غالب شود. «لاتتّخذوا ابائكم و اخوانكم»
ولایت كافر ممنوع است، حتّى اگر نزدیكترین افراد باشد. «لاتتّخذوا ابائكم... أولیاء ان استحبّوا الكفر»
ضابطهى دین و مكتب، مقدّم بر هر رابطهاى است. «لاتتّخذوا، اناستحبّوا الكفر»
پذیرش ولایت كفّار، ظلم است. «الظالمون»