ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡبَـٰقِيَـٰتُ ٱلصَّـٰلِحَـٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيۡرٌ أَمَلًا
46
تفسیر نور
مال و فرزندان، زینت زندگى دنیایند و كارهاى ماندگار شایسته، نزد پروردگارت پاداشى بهتر دارند و امید داشتن به آنها نیكوتر است.
نکتهها
در روایات، براى «باقیاتالصالحات» نمونههایى همچون، نمازهاى پنجگانه،40 ذكر خدا41 و محبّت اهلبیتعلیهم السلام بیان شده است،42 ولى اینها مصادیقى است كه مفاهیم قرآن را مخصوص به خود نمىسازد.همهى نعمتهاى مادّى، زینت دنیا هستند، ولى مال و فرزند جلوهى بیشترى دارد و به همین دلیل نام این دو از میان نعمتهاى بىشمار الهى مطرح شده است. و چون غالباً پسران نیروى فعّال اقتصادى هستند، نه دختران، لذا در كنار «مال»، «بنون» آمده است، نه «بنات». «المال و البنون زینة الحیاة الدنیا»
40) تفسیر برهان.
41) بحار، ج 74، ص 108.
42) تفسیر نورالثقلین.
پیامها
جلوهى مال وفرزند تنها در دنیاست، در آخرت، ثروت وفرزند، سودى نمىبخشد. «زینة الحیاة الدنیا» آنان كه امكانات مادى دارند مغرور نشوند. آنان هم كه ندارند، مأیوس نباشند. «المال والبنون زینة... والباقیات الصالحات خیر»
مال و فرزند، ماندگار نیست، به چیزى بیندیشیم و دل ببندیم كه باقى است. «الباقیات الصالحات خیر»
در پیشگاه خداوند، هیچ عمل صالحى محو نمىشود و پاداشها تضمین شده است. «والباقیات الصالحات خیر عند ربّك ثوابا»
ارزش كارهاى نیك را همه نمىدانند. بیشتر مردم خیر و ارزش را در كامیابىهاى مادّى مىپندارند. «خیرٌ عند ربّك»
پاداش و كیفر، لازمهى تربیت و از شئون ربوبیّت است. «عند ربّك»
تنها به پاداش فكر نكنید، به آیندهى پایدار هم بیندیشید. «خیر عند ربّك ثواباً و خیر اَملاً»
در ارشاد و تربیت، از آرزوها وامیدهاى مردم استفاده كنیم. «خیر عند ربّك ثواباً و خیر اَملا»